走马鄄城孙膑旅游城

     兵圣门。告别邹城我们前往鲁西南的菏泽市住下，第二天办完事后驱车来到鄄城县孙膑旅游城。这个旅游城进去的第一感觉就是特别大，占地978亩，是从1995开始兴建。孙膑（？—公元前316年），名不详，字伯灵，因其受过膑刑，故名孙膑，战国时期著名军事家，齐国鄄邑(今鄄城县红船镇孙老家村)人。孙膑是孙武（著《孙子兵法》）的后人，曾任齐国军师，助齐国奠定“战国七雄”之霸主地位。

   孙膑旅游城是以孙膑墓为中心建设的大型历史与佛教文化景区。孙膑自幼师承鬼谷子学习兵法，其师弟庞涓在未学成时便下山投奔魏国。后墨翟向魏王推荐孙膑，魏王便召请孙膑出山相助。已是将军的庞涓却妒忌孙膑的才能，便在魏王面前诬陷孙膑私通齐国，并剔去孙膑双腿的膝盖骨，又在其面上黥字，但却对孙膑假以慈悲。孙膑为脱离险境，忍辱装疯借以瞒骗庞涓，终于在齐国使臣帮助下逃至齐国。

   九宫八卦阵，由柏树丛组成的迷宫。齐国将军田忌赏识孙膑的才能，收他为门客。田忌经常与齐王赛马，却屡次败阵。孙膑得知赛马为三局两胜制，便让田忌与齐王赌上千金，并且保证必胜。孙膑以其下等马对齐王的上等马、以其上等马对齐王的中等马、以其中等马对齐王的下等马。结果田忌反胜两场，赢得齐王千金，孙膑亦名声大震，得到齐王赏识，任其为军师，“田忌赛马”典故也由此而来。

   孙膑纪念馆大门。周显王十五年（公元前354年），魏围攻赵都邯郸，赵向齐求救。齐王命田忌、孙膑率军援救。孙膑认为魏以精锐攻赵，国内空虚，遂引兵攻魏都大梁（今河南开封）。果然诱使魏将庞涓领兵赶回应战，孙膑又在桂陵（今河南长垣）设伏大败魏军，生擒庞涓。孙膑念在同门之谊放了他，但言明下次必报被处膑刑及黥面之仇。这场“围魏救赵”的桂陵之战堪称经典，影响极为深远。

     孙膑纪念馆。桂陵之战后，庞涓并不服输，公元前342年，魏王派庞涓进攻邻近的韩国。韩国向齐国求援，孙膑向齐宣王提议先坐山观虎斗，待魏韩两败俱伤后再出兵救援，这样则“尊名”与“重利”皆得。魏韩大战五回合后，田忌、孙膑统兵救韩。庞涓回兵与孙膑决战，孙膑则避其锋芒，以减灶之计引诱庞涓进入预定埋伏地点马陵，夜晚万箭齐发大败魏军，庞涓无奈自杀，孙膑报回当年被害之仇，这就是著名的马陵之战。从此齐国称霸东方，魏国则走下坡，再无力争霸。

     孙膑纪念馆为重檐串尖屋顶式建筑，长宽各30米，高20米，气势非凡。馆内主要陈列考证史料及有关文物，形象地再现孙膑的军事思想及指挥过的经典战例。

     孙膑塑像。马陵大捷之后，齐王要给孙膑加官受爵，但他执意不肯，连军师一职也请求免除。后来，孙膑归隐故里孙家花园，设馆授徒，总结、研究早年所学兵法知识和自己的作战经验，积多年心血撰成《孙膑兵法》89篇，另附作战图4卷。但到东汉时，《孙膑兵法》失传。

    孙膑之墓，位于孙膑纪念馆之后。孙膑死后葬于孙老家村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。1990年在村北出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。孙氏族人重修坟莹，墓丘直径8米，封土高5米，墓前树碑一栋，篆书“孙膑墓”，实际为一座空冢。

     影响巨大的《孙子兵法》作者是谁？过去史学界并无定论，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，还有的说是三国时期曹操编撰的。直到1972年4月，在山东临沂银雀山汉墓中同时发现了用竹简刻成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，千古之谜终得破解，《孙子兵法》的作者被确认为孙武，而孙膑所著《孙膑兵法》在失传上千年后又重见天日。

     孙膑进一步发展了孙武的军事思想，成为一代兵圣。他强调战争依赖于经济，又保护国家安定发展；认为“强兵之急”在于富国，只有国富、兵强、民安，才能“战胜而强立，故天下服矣”。他既反对企图垂衣而治的幻想，又反对穷兵黩武，坚持积极备战，“事备而后动”；主张“内得民之心，外知敌之情”。出土的《孙膑兵法》竹简虽损毁部分，但尚存一万一千余字，已被整理刊印发行。

    孙膑晚年隐居故里后，齐王念其功高，常派人前去看望，并于村北建驿城一座。孙膑死后，葬于驿城前，并改驿城为“仪城”。东汉后佛教传入中国，北魏太和年间，天竺人、佛教禅宗祖师菩提达摩传经至鄄城，看到这里山青水秀，人杰地灵，就吩咐弟子在仪城旁建寺，取“仪”音名为“亿城寺”。

   圆融禅寺山门。亿城古寺鼎盛时期“僧众千余人，佛像万余尊”，当时许多寺院的主持均由此院派出，为中国佛教文化发祥地之一。后亿城寺多次被毁，目前，在亿城寺遗址旁，由台湾佛教大师圆融比丘尼化缘善款修建的圆融禅寺已基本建成，再现当年亿城古寺的雄姿。

   放生池，位于山门之后。放生池为半圆形水池，300平方米，中立观音菩萨像。整个圆融禅寺院南北长520米，东西宽260米，占地200余亩，规模庞大，气势磅礴。

占地如此之大的寺院绝对是是齐鲁之最，估计在全国也能排上名次了。

    天王殿与弥勒佛。殿中间供奉笑口常开的弥勒佛，东西两厢供奉四大天王，意为风调雨顺、生活富足、保一方平安。两侧角楼分设钟鼓楼，殿门前一对巨狮把守，意为“不忠之人不得入内”。

    圆通殿与千手观音。圆通殿为五间单檐歇山式建筑，千手观音全称“千手千眼观世音菩萨”，又称“千眼千臂观世音菩萨”，是佛教六观音之一。

     大雄宝殿与释迦牟尼像。此殿是全寺最大的殿，为九间回廊重檐庑殿式建筑，长55米，进深30米，高30米。殿前筑有三层汉白玉月台，其造型与故宫“太和殿”相仿。殿内供奉佛祖释迦牟尼及陪侍二十四诸天，释迦牟尼前弟子伽叶、犍连侍立，背后是南海观世音塑像。 

    文殊殿，尚未完工。为两层建筑，一层供奉文殊菩萨，二层为藏经阁。文殊殿后是须弥山，这样整个寺院背山面水，堪称风水宝地。

    整个寺院周围及各大殿之间均用回廊连接起来，结构布局浑然一体，错落有致，既古朴典雅，又富丽堂皇。在寺院两侧建有文物陈列馆、斋堂、法堂、方丈院、配殿、厢房等数百间，主要是寺院僧众生活起居的地方。

     圆融禅寺旁是粼粼碧波的圆融湖，圆融湖由两块水面组成，中有玉带桥联接，总面积50亩，两湖面皆有湖心岛，岛上建凉亭，广植花草。

     达摩祖师花岗石雕像，位于东侧湖心岛，高19.9米。达摩，天竺（古南印度）人，中国佛教禅宗派始祖，将禅学带入中土第一人，也是鄄城圆融禅寺前身亿城寺的开创者。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，其经历充满传奇性和戏剧性。达摩在中国北方生活了50多年，当时佛教界盛行有豪华排场的讲经、斋会等活动，不太重视打坐修行。达摩对此风气表示不满，他特别重视坐禅修行，在栖止少林寺时，曾在山洞中面壁十年，静心观想，被人称做“壁观婆罗门”。禅宗佛学的特点在于其高度的理性化，禅宗提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革，禅宗使中国佛教发展到了顶峰，对中国古文化的发展及周边国家的佛教思想具有重大影响。