桥横双涧寺门开-国清古寺

济公与灵隐寺的传说广为人知晓,但真正让济公与佛门结下了深缘的却是国清寺。济公生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），原名李修缘，浙江台州人，出生于天台永宁村。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘。其父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济。据说济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉，即降龙罗汉突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。
国清寺位于天台华顶山麓，是我国佛教天台宗的发源地，也是韩国、日本天台宗的祖庭。古寺坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮”的恍若世外桃源的幽静之中。
行进到国清寺“南大门”木鱼山下，就窥见历经千年岁月沧桑的隋塔的风貌。国清塔塔顶没有塔头,人在塔内仰头可见蓝天。为什么国清塔缺头呢？传说当年国清寺建成以后,五百罗汉商议要连夜为国清寺修造一座宝塔,以增添宝寺风光。正当五百罗汉忙碌着搬砖运石时,南海观音菩萨路过天台,观音见石桥山中两峰对峙,飞瀑高悬,十分壮观,也有心为天台山锦上添花,架一座石桥来增添景观。观音见国清寺外砖块堆积如山,就向五百罗汉借砖,罗汉不肯。观音又向罗汉借锅煮饭,罗汉又故意将铁锅敲了一个洞。观音面上微笑，却将此事记在心里。再说，五百罗汉造的塔头,搁在金地岭,准备待宝塔落成时再搬来安装。观音一见报仇之机到了，用法力将塔头牢牢定住 ,五百罗汉用尽办法,也无法将塔头搬下山来,所以国清塔缺了个塔头,而金地岭上多了个塔头寺,塔头至今犹在。当然，传说只是传说。隋塔始建于隋开皇十八年（598年），竣于仁寿元年（601年）。隋塔原名报恩塔，是隋晋王杨广为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名。其塔顶是被千年的风吹雨打而磨消。


隋塔的下方是七佛塔，供奉过去七佛。
穿过为纪念唐代诗僧寒山和拾得而建的寒拾亭后，跃入眼帘的是对过的一方黄色影壁，上书“隋代古刹”。周边古木参天，树干苍劲，青苔缀布。

有一座石头桥横在古刹之前，名曰：“丰干桥”。丰干桥下有天台八景之一的“双涧回澜”，指发源于天台北山的北涧和发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧的水汇合于丰干桥下，向东流入赭溪。北涧之水清澈，西涧之水浑黄，据说多雨季节，一清一黄，交相激荡，非常壮观。

　 过丰干桥，向东十数步，方见古刹山门。原来国清寺山门匠心独具，一反常规，朝东开而不朝南开。因为这样一变化,便给古寺增添了无限生趣。游人过寒拾亭,越丰干桥,见到的不是一般常见的寺庙建筑前方方正正的大广场,而是完全自然的缓冲地──长12米、宽25米的空地。由此给人悠然自得情趣。
国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人智顗即“被陈、隋两帝，师为国宝”的智者大师亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不得动工。他在临终遗书晋王,说：“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺。 初建的国清寺寺址在现在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建。唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。 从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建。清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修,这就是我们现在看到的国清寺了。
文革中国清寺也受到冲击，但由于周总理的巧妙关怀躲过大劫。1972年，中日邦交正常化以后，日本方面提出要组织佛教代表团朝拜天台山国清寺，但文化大革命已经使这座古刹佛像尽毁、僧人星散。尽管还在文革期间，周恩来亲自批示，要尽快修复国清寺。直接原因虽然是为外交服务，但国清寺在海外的巨大影响力可见一斑。周恩来的重视对国清寺使这座千年名刹起死回生。国务院有关部门从北京故宫等地调拨了一大批适用于国清寺的历代珍贵佛像法器等国宝级文物，由专人专列护送，安置在国清寺各大殿堂。如大雄宝殿中重十三吨的明代青铜释迦牟尼坐像、元代金丝楠木十八罗汉像、庭院中清雍正、乾隆所制宝鼎、弥勒殿外高大雄奇的两尊汉白玉狮子

……。这些珍稀的佛门故物与历代国清寺钦赐遗珍一起成为千年古刹的镇寺之宝。到1975年，国清寺整修工程历时两年，终于完工。在文革期间由国家主持修复一座寺院，估计在当时的中国大陆也是独一无二了。10月25日，由日本台宗大本山比睿山延历寺第253代座主山田惠谛率领的日本天台宗访华团，在中国佛教协会会长赵朴初居士陪同下，朝拜天台宗祖庭，并请求在国清寺大雄宝殿后东侧兴建一座祖师碑亭，以追忆天台宗祖师的功绩。继公元804年日本高僧最澄到天台山国清寺求法，归创日本天台宗千年之后，续写了又一段天台宗宗风远播的佳话。
一花一世界，国清的一花一草一藤也富含禅意。


国清寺的选址和面局很有意味。宋人夏竦写诗赞道：“穿松渡双涧,宫殿五峰围,小院分寒水,虚楼半落晖。”国清寺北倚八桂峰,东靠灵禽、祥云两峰,西依映霞、灵芝两峰,五峰环绕,只在南面有个豁口,为通向天台县城的通道,使古寺深藏幽谷之中。国清寺建筑雄伟,庄严,形成了四条建筑轴线。正中轴线为山门弥勒殿(门神殿)、钟鼓楼、雨花殿(四天王殿)和大雄宝殿。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂(文物室)、妙法堂(楼上为藏经阁)。东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。
“台山一万重，帝割为佛国。刹院如星罗,国清最雄特。”国清寺的雄特不仅因为它坐落在五峰环峙、双涧回澜的形胜之地,更在于它那深厚的佛教第一宗文化和历劫不衰的坚强品格。
值得一提的是，作为国家级的重点文物保护单位，国内外闻名的古刹国清寺的门票只要5元。据说，有关单位曾要求国清寺提价，被国清寺的主持断然回绝。方丈说，国清寺是神圣的佛堂，不是经商的商场。在一片市场经济的喧哗浮躁中，竟有这样一位清净的方丈，竟有这样一座清净的庙宇。这令我们对国清寺和其懂得坚守的方丈，更多几分敬意。
“法性寂然名止，寂而常照名观。虽言初后,无二无别,是名圆顿止观。”智者大师的禅语，在这深幽古寺中让人觉得无尽的玄机和妙义。