五台山游记下部—雨中寻访竹林寺

关于“竹林寺”，自己最初的概念比较模糊，脑海中大抵是影视以及文学作品中残存的枝叶片段，但是总的来说对于竹林寺是充满着一种美好的憧憬和向往的，幻想着某一天，自己也能到某处仙山胜境寻访到某位得道高僧或是世外高人。影视以及文学作品中的“竹林寺”以及寺中的长老、和尚、高人大都被作者加工神化，甚至具有了超凡的神奇力量，最终成为了神话传说，但是现实中真的有竹林寺吗？竹林寺又是什么样子呢？竹林寺内会住着高僧吗？
一：竹林寺的起源与类型
据载，佛祖释迦牟尼曾经到天竺的一个叫揭摩陀的小国弘法，国王高兴，改信佛教，并送竹林给佛祖，还在竹林建殿堂让佛祖居住。佛祖便把这地方取名“竹林精舍”，又叫“竹林寺”。这就是竹林寺的起源和名字的由来。
经查阅，竹林寺是起源于佛教的传说，它分为访圣型与海岛圣寺型两种类型。
竹林寺是佛教圣寺的一种特有名称。佛教名山中往往都有这类竹林寺，它或隐或显，普通僧俗人众并不容易见到；唐代僧人相信终南山中确实有这类寺庙，宋人记载清凉山（金五台山）有这样的寺庙。
二：中国各地几座有名的竹林寺：
1：徐州竹林寺：
徐州竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院，是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名徐州竹林寺的。净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。徐州人为纪念其功绩，将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺，距今已有1600年历史了。净检法师将寺院取名“竹林寺”，一方面指佛祖的传教地，另一方面也是因为竹是气节的象征。
　　竹林寺历朝屡废屡建，直至上世纪中期日寇侵华，竹林寺被肆意劫掠，千年古寺毁于一旦。徐州竹林寺有着重要的历史地位，新建的竹林寺坐落在徐州汉文化景区北侧骆驼山，占地约350亩，建筑面积4000平方米，总投资约1.5亿元，属于典型的“山上寺”。
2：烟台竹林寺：
烟台竹林寺是一座历史悠久的名胜古刹，位于莱山区福临夼岱王山阳坡上。寺院内竹林葱茏，文物荟萃。据史志记载，北宋金大定二年有名僧在此创建竹林寺，由山门、正殿、后殿和东院侧殿组成古刹。寺后为岱王山，山石嶙峋，下览大海，名山秀水，景色宜人。佛教僧侣到此谒拜视为圣地，来旅游者络绎不绝，香火缭绕不断。竹林寺在明万历年间和清乾隆年间两次重修，“文革”期间遭到彻底破坏。
1996年由哈尔滨北晨国际贸易集团投资与烟台善德发展总公司恢复重建，于1997年10月开光，使千年古刹再展新颜。重建的竹林寺仍在古寺旧址，整个建筑庙群由山门、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、东西配殿组成，按古代帝王建筑特色进行设计，充分显示了寺院的气势非凡和豪华气派。山门上镶嵌的“竹林寺”三字和“大雄宝殿”四字是中国著名书法家赵朴初所书。
3：泰山竹林寺：
在泰山西溪谷中，黑龙潭的上边，今长寿桥东北，原来有一座寺，叫竹林寺，又名悬云寺。这里风景宜人，寺的周围翠竹青青，松柏苍郁，溪水潺潺，曲径通幽，风景十分秀美。向有“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹，建修年代无考，自唐以后屡兴屡废。后竹林寺在一场火灾中焚毁，现又在原址上仿唐代风格重新修建。
据记载，竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修，声名远播，以至“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。”至明，高丽名僧满空拓建，寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾描绘竹林寺的优美环境：“小径沿山，清流夹道，蟠曲羊肠，景随步换。抵寺，竹木参天，朱樱满地，晨钟晚磬，另一凄清。”
4：四川眉山丹棱竹林寺：
距眉山市丹棱县城14公里处的杨场镇，从杨场镇沿着一条乡间小泥路南行约3公里，便来到佛教圣地竹林寺。竹林寺的山不高，但山上的树木繁茂蔽日，一棵硕大的榕树出类拔萃夺人眼目，红墙碧瓦的大雄宝殿依稀可见，陡峭的石阶在万竿翠竹的掩映中通向山顶。竹林寺建在丹棱县杨场镇境内的九龙山半山腰的翠竹林中，四周在竹林四百余亩。竹林寺始建于晋武帝时期，原名叫“静众寺”，唐元和年间（公元806——816处）改名竹林寺至今。
竹林寺依山傍水，背负形同九龙的青山，寺庙地貌恰似龙嘴，龙嘴喷出碧水，蜿蜒缠绵，遂成金流河，竹林寺兀立于莽莽的竹海之中，其势态蔚为状观。观竹林寺之竹，或挺立于山头，或隐身于溪谷，或依恋于大殿左右，或顾盼于亭阁前后，特别是月夜。千般色彩与婆娑的竹影与缭绕的云烟交相辉映，故有“竹林烟月”之美称。据传当丹棱竹林寺(6张)年诗仙李白漫游全国，途径竹林寺，被竹林寺那“竹林烟月”的美景唤起他思乡之情而写下了这不朽的诗篇《静夜思》。
5：五台山竹林寺：
五台山位于台怀镇西南6公里处的竹林寺村西侧、距龙泉寺三四公里，相传该寺是唐代高僧法照所创。寺院中最有名的是就是一座八角形的舍利塔，该塔为楼阁式，始建于明弘治年间，嘉靖时重修。塔高五层，约25米，东面开门，各层雕有斗拱和塔檐，每层各角有风铃18个，随风会发出清脆的响声。登上该塔可以远眺四方风景。
除砖塔外，寺内原有山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、厢房、正殿、禅院等建筑。日本天台宗高僧圆仁大师，唐代时曾到此朝山拜佛。现正殿左前方有一座“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通。
从上面几个著名的竹林寺的状况来看，各地的竹林寺都具有以下的几个共同特点：
1：大都建在风景优美的幽深僻静的山峦之间。
2：大都种植有茂密的竹林。
3：竹林寺的地位神圣。
三：雨中寻访竹林寺：
2010年9月10日早，台怀镇一改昨天的晴空万里，飘起了小雨，天空中雾蒙蒙的，但这并没有减弱我寻访名山古寺的决心。在游览完殊像寺之后，时间尚早，于是我坐上了台怀镇内的绿色环保旅游大巴（需要验你在进山时候买的票的，这个旅游巴士汽车不只是游客乘坐，而且当地的居民也可以坐的，他们把旅游巴士当成了公交车了。）决定去寻访竹林寺。之所以冒着小雨去探访竹林寺，只是竹林寺这个名字比较有诗意，也能够让人产生很多的遐想，各地好像叫竹林寺的庙宇很多，而且我还没有亲眼看过一座竹林寺，但还有一个原因—因为我在来五台山的火车上巧遇了一位竹林寺的僧人，虽然交谈时间很短，但是在我的心中已经留下了深刻印象。
那正是：
雨中寻访竹林寺，仙云笼罩藏深山。
不知仙僧何处去，只疑采药白云端。

旅游巴士终点站停车场拍摄的-雾中远山。看了下地图，觉得竹林寺应该在远处深山的云雾中，于是背包徒步前行。
“翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗”。 此刻，虽然只是初秋，很少看到红叶，但是这美景正是“白云绿叶一溪诗”。

此刻小雨初歇，路旁的山坡上一片青翠，山腰间涌起层层的云雾，漫步走在这乡间的小路上，呼吸着清新的空气，感觉十分惬意。
在那白云的下面，突然冒出几户人家，这不正是“白云生处有人家”吗？

空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶。刚才还是细雨蒙蒙，转眼就云歇雨散，美景乍现。此刻唐代诗人张旭的诗《山中留客》最能表现这空山幽谷的幽美于恬静，诗云：
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

穿过了竹林寺村，转了几道弯，透过树叶间空隙，终于看到竹林寺的影子了，此刻的竹林寺仍然是深藏在云雾中，犹抱琵笆半遮面。
五台山竹林寺位于台怀镇西南6公里处的竹林寺村西侧、距龙泉寺三四公里，相传该寺是唐代高僧法照所创。

又转了一道弯，走到竹林寺的近前，终于看到竹林寺的庐山真面目了。五台山的这个竹林寺从外观上看气势还很宏大，不过有点令人失望的是此刻竹林寺正在进行大规模的修建，这在一定程度上影响了我的拍照和游览的心情。

正在完全重新修建的竹林寺大殿。旁边的是竹林寺古老的仅存的八角宝塔。
看到眼前凌乱的景色，又叹又喜，叹的是往日胜景不在，毁坏殆尽；喜的是今日大力修建，重生在即。
明代沙门秋崖诗咏竹林寺说：
“清凉山畔几丛林，罗列千峰万木森。溪涌寒云流碧玉，风飘落叶散黄金。
纵横雁塔星霜古，欹侧龙碑岁月深。多少禅宫看代谢，徘徊谁不动愁吟。”
是啊，一个古寺的兴衰代谢又有谁能不因感叹惆怅而久久徘徊不前呢！

建于明代弘治年间的八角形舍利塔。舍利塔后面的就是已经修建好并且在使用的佛学院了。
五台山佛塔，位于竹林寺。据《清凉山志》记载：“明成化年间，耕者得石棉，内银匣。中有琉璃瓶，盛舍利数百粒，光色璀璨，系宋僧云宗藏之。弘治间．燕京穆氏建塔。嘉靖间，古灯重修。”
寺院中最有名的是就是这座八角形的舍利塔，该塔为楼阁式，始建于明弘治年间，嘉靖时重修。塔高五层，约25米，东面开门，各层雕有斗拱和塔檐，每层各角有风铃18个，随风会发出清脆的响声。登上该塔可以远眺四方风景。
走进正在修建中的竹林寺大院，满院子堆积的都是建筑材料，砖瓦木料，横七竖八，看起来凌乱不堪，不过现在已经看到的初具规模的大殿显得很是气派壮观，据说整个复建计划要投入1.5亿RMB。如果我去年来到这里，恐怕看到的会是更加凄凉的场景。纵观国内所有的竹林寺因其在佛教的地位作用之大，几乎没有一座不被“文革”时期“破四旧”所破坏的，实在是令人痛惜，无知真是一件最可拍的事情。　　
漫步在竹林寺院中，没有看到苍松翠竹，也没有看到曲径通幽，心情很是低落，已无心去探访仙僧了，于是匆匆打道回府。走出竹林寺，抬头望去，远山依旧是那么翠绿，天空依旧是云雾缭绕，回头一往，竹林寺已经不知道何时不见踪迹了，似乎是又隐藏在白云深处了，这也许正是竹林寺的神奇魅力之所在吧，若即若离，虚无缥缈，即真实的就在你眼前，又虚幻的远在天边。也许，以后的某年某天，当我在来到这里的时候，会是另一番不同的景象和感受吧！
“岁月人间促，烟霞此地多。
殷勤竹林寺，更得几回过。"
唐代诗人朱放的这首《题竹林寺》诗最能代表我那时的心情和感受。
人生苦短岁月匆匆，烟霞缭绕，清新幽静，此处美景多。情深意厚的竹林寺啊，我这一生能有几次游访呢？