游宝方禅寺

 宝方禅寺位于本县严和上兰村，是南城旅游景点之一，也是佛教朝圣的神圣地点，每年农历四月初八，虔诚信徒从周边聚集，人多时可达500多人。
      宝方寺始建于唐朝麟德二年（公元665年），至今已有1300多年，期间多次被毁，最近一次修复寺庙的时间是在清朝乾隆年间，至今也已300多年，文革时 期寺内文物多有被毁，但寺庙整体幸免于难。这样一座有着悠久历史的宗教寺庙，自然是南城重要的旅游观光景点，但由于离县城60公里的路程，加上山道弯弯， 一般人就很少抵达，我也一直没得机会去看看。去年，从县城通往宝方寺的水泥路面终于修通，我就想，这下多年的愿望可以实现了。
    周日，约好友小蔡，骑上他的摩托载着我前往宝方寺一探究竟。
    清晨六点，我们出发了，骑过万年桥，沿着黎滩河边的城黎公路，过洪门、龙湖、严和到上兰。虽是夏日炎炎，然而山区道路两侧草木茂盛，山风习习吹来，全然没有在城里的热浪袭人，反倒有丝丝的凉爽。
    经过一个多小时候的驰骋，过了龙湖后，我们每逢岔路口就问路，可还是错过了那块插在灌木丛中的小指示牌，多走了几里回头路。返回后，按照指示牌的指示，我 们离开水泥路面，骑过近7公里坑坑洼洼的土路，穿过一片竹林，一座红柱灰瓦白墙的建筑出现在眼前，墙上斗大的黑字写着"南無阿彌陀佛"，就是它了。
    宝方寺没有想象中的雄伟壮观，在幽静的竹林田园之中，显得那样静谧安详，尤其是悠扬的佛乐响起后，更有鸟鸣山更幽的感觉。

支好车，我们先在外面的阴凉处吃起了早点，或许寺庙里的狗没见过这场面，跑出来汪汪汪地叫了 几声，听见狗叫，一位光着头，身穿黄色僧衣，下穿灰色僧裤，打着绑腿，脚穿圆口布鞋的和尚跑出来把狗赶了进去，而一只小狮子狗却跟着他出来了，看见我们在 吃东西，一直围着我们摆尾巴，到底是见过世面的洋狗。小蔡掰了点面包给它，还倒了些牛奶在地上，那小狗高兴地舔吃起来。和尚看见了，也过来赶这狗，嘴里说 着，"怎么这么好吃，快去！"然而这小狗却不听他的，也许它知道，主人并没有发脾气。正是因为这条小狗，一下子拉近了我们与这位和尚的距离。

    我们先在寺庙外从各个不同的角度拍照，和尚过来跟我们说，佛像不能拍照，我们答应着，心里有些不甘，但没办法，至少不能当着他的面拍了。抬头看大门的门楣 上，一块匾额悬挂其上，匾正中竖写的"宝方禅寺"四个大字，上面还"敕赐"二字，落款处写着"宋治平元年孟秋"，匾沿上部为双龙戏珠的雕刻，下部为水波浪 的造型。门旁的对联写道："宝刹清幽满眼青山秀水是悟道参禅之圣地，方林馥郁遮天翠竹苍松为修身养性的乐园"。

进入大门，一尊弥勒佛端坐厅中央的玻璃橱窗，"大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世间可笑之人"，经典的佛教对联贴于两边。据说原来弥勒佛的造像也是很 庄严的样子，后来是被中国化了。相传我国五代后梁时，有一个布袋和尚，此人身宽体胖，言语无常，常背着一个布口袋出现在人群中间，面带笑容，劝化众人信 佛。后来大肚弥勒逐渐取代了弥勒的庄严像。大厅左右两侧便是四大天王的塑像，高约三米，这四尊像同样是在"玻璃橱窗"里面的，前面还有栅栏隔着，游人只能 远观，不能近前触摸。南方增长天王，全身青色，手持宝剑，民间认为他的职责是"风"；东方持国天王，全身白色，手持琵琶，民间认为他的职责是"调"；北方 多闻天王，全身绿色，手持珍珠伞，民间认为他的职责是"雨"；西方广目天王，全身红色，手持龙头蛇身的紫金龙，民间认为他的职责是"顺"。合起来为"风调 雨顺"之意。

 门厅的后面是一个天井，这大概与一般寺庙不太一样了，天井两侧各有一个香炉，左边是财帛 炉，右边是金钱塔。来寺庙烧香，不外乎求财求官求平安。小蔡和我各自围着香炉一面一面地把那些文句拍下来，那和尚一直站在上面看我们，问我们是不是南城来 了，开始我有些不解，后来想明白了，这里离黎川近，黎川来的人多于南城。我上前去跟他搭话，问了一句，师傅在此好多年吗？他回答说，七年了。我们看见墙上 挂着很多照片，以为是本寺的景观，和尚师傅告诉我们，是广州等地举行活动的照片，寺庙之间有重大活动时，都会互派僧人参加。

    寺庙是佛教的神圣殿堂，我们不懂佛教，所以也不敢多问乱问，师傅给我们讲的一些东西，我们也是似懂非懂，这位师傅却是一位好老师，他总能通俗地解释，我们出家说的什么什么，就好比你们在家人说的什么什么。

 进到大雄宝殿，殿正中供奉的是西方佛祖，我们说是如来佛，师傅告诉我们，如来是在家人的说 法，出家人都称释迦牟尼。殿两边分列有十八罗汉，佛祖旁边站立有两佛，我没记住叫什么。再旁边有两尊佛，其中一个是地藏菩萨，另一个我忘记了。（因为不能 拍照，要不我就能记下来了）。因为在南丰曾去地藏寺看过，于是我问师傅，地藏菩萨在佛界司掌什么，师傅告诉我，如果出家人犯了佛法，死后由地藏菩萨处置， 该上天还是下地狱，相当于在家人死后由阎王叛决一样。我看大殿中有很多跪拜用的垫子，就问师傅是不是有很多僧人在寺里，他告诉我们，僧人只有三个，平时附 近有很多人会来此念经。师傅还告诉我们，他们诵经必须赶在太阳出来之前完毕，所以，夏天一般四点半就得起来，冬天也得五点钟起床。他还告诉我，诵经之后就 要敲钟，敲钟的意思是告诉各位菩萨出去收集香火，傍晚时再敲鼓把他们召回来，所以，敲钟敲鼓是有特殊含义的，不能乱敲。我这时才明白了晨钟暮鼓真正的意 思。我问师傅，这敲钟人有什么特别的讲究吗？师傅告诉我们，平时就由寺里的僧人敲，你们在家人说"做一天和尚敲一天钟"嘛。我这时领悟到，我们平时说这 话，完全是说不要那么认真工作，混一天算一天，而在寺庙里，这句话的意思恰恰认真负责的表现。看来，俗人对佛教的歪曲不少啊。

    我跟师傅聊起，这寺庙很古老，那块宋治平元年的牌匾能说明问题，显然，师傅为本寺的悠久历史感到自豪，他告诉我们，后面还有一块匾更古老，我听闻后，就让 师傅带我们去看看，去到后殿，师傅打开一扇尘封的门，里面出现同样尘封楼梯，显然，平时一般人是不知道这里的，我们上到二楼，里面的光线有些暗，好象不是 佛像，我打开闪光灯拍了几张，原来是一块护戒牒，上面全是反字，其实就是一块印刷板。师傅告诉我们，宝方寺不但历史悠久，而且在历史上地位很高，这块牌匾 的内容是僧人出家的护身牒，也就相当于今天所说证明信，方圆几百里的出家人都必须取得这个牒文，才能成为真正的僧人。原来，佛教还有这个讲究啊，以前真的 不知道，师傅还告诉我，天井旁挂了一块云板，只有具备出牒文资格的寺庙才可以悬挂，很多僧人来此修行时，寺庙在吃饭前就敲这个为号。

因为知道了宝方寺历史的久远，我忍不住问，这寺庙里出过什么有名的高僧，师傅说，那边有塔墓。在中国，百姓的墓叫"坟",王侯墓叫"冢",皇帝墓称" 陵"、圣人墓称"林"，僧人圆寂后墓上都建有一塔。曾经在电影《少林寺》中看过塔林，知道那都是高僧的坟墓，我让师傅带我们去看看本寺的僧人的塔墓，师傅 很热心地为我们指路，先看了开寺祖师的墓，师傅告诉我们，这墓曾经被盗过，他说，那些盗墓真是想不通，我们出家人四大皆空，哪来的金银财宝呢，他们怎么会 想到盗僧人的墓。然后又去看了最近一位九十年代才去世的本寺主持的墓。还让我们看了僧人圆寂后火化的窑，那窑并排两个门，师傅说，东边是比丘用的，西边的 是比丘尼用的。僧人死后一直都是火化的，这一点就比俗人前进了一大步，肉身终究要腐烂，不如直接化作灰烬。

回寺的时候，师傅指着山上一片油茶树告诉我们，这些茶子是寺庙里榨油用的，有15亩呢，是国家划拨给寺里的。宝方寺是由省里直管的寺庙，是重点保护寺庙。师傅很健谈，一路给我们讲了少东西，回到寺庙后，我们谢过师傅，师傅双手合十与我们道别。

    佛教文化博大精深，我们知之甚少，于是进到真正的佛教场所，内心多少有些虔诚与崇敬，我不信佛教，但我觉得应该尊重佛教，尊重这神圣的文化。寺庙里到处都 是教人向善的词句，因为佛法讲究轮回，如果今生作恶，来生必要受苦受难，所以，平时人们都说那些心肠好的是菩萨心肠，从这点上说，佛教对于社会还是很有好 处的。