湘西印象——中方荆坪古文化村

中方荆坪离怀化市区仅16公里，但是没有直达的公共汽车。那天，是芷江的朋友用他的私家车，先到怀化接了小萍初见，再把我们送到荆坪的。
下了大路，进入荆坪是一沿着清澈透亮的小溪一路前去的小马路，小溪在不远处流入了舞水河，溪与河的交接处几只小船静静地泊着，河对岸烟雾缭绕处便是荆坪古文化村。


上岸来，扑面而来的是一群峙立于绿林中白墙黛瓦的明清古建筑，依次是关圣殿、潘氏宗祠、五通神庙。关圣殿始建于明朝洪武年间，为厅堂、正殿两进，门搂与潘氏宗祠一样高大，壮丽堂皇。堂殿两侧有走廊相连，仿佛一座四合院。正殿中央供奉着关公座式木雕，两侧分别立着执刀周仓捧印关平。关圣殿右边与潘氏宗祠共一砖墙，走廊上有小门相通，门上书“别开生面”。从小门入潘氏宗祠，气派两字用在此是最合适不过了。
河岸古树下，有三两个老妇正埋头扎绣着五彩鞋垫，旁边有人则悠闲地配卖自制的泡菜。一个74岁的老奶奶，利落地卖着一元一碗的米豆腐。那鹅黄的米豆腐在红椒绿葱的衬映下煞是诱人。

由于时候不早了，我们并没过多留连，而是先去寻了住处。在一连问过几家客满后，我们最终在文昌阁客栈住了下来。

文昌阁客栈在重阳古树的树荫庇护下，古色古香让人沉迷。堂屋前方正中供着一尊真人大小的关公相，相边放着一台过去婚嫁用的花桥。厅堂则是来往人客用餐的餐厅。这老的屋，却有着新的门楼和回廊，新旧合一的是，斗榫木架高翘檐角，高门槛，半截双扇门，桐油油在杉木本色上，亮堂放光，散发新鲜木香。我们踏进了这干净古朴的农舍客栈,热情好客的主人端上清香扑鼻的谷雨茶,我们的心也与茶一清澈起来.主人家厨间挂着被柴火熏得黑黑的腊肉，刚从山上采来的小笋与蕨菜，还有椿树芽无不让我们垂延欲滴，菜园里种着许多小菜,我已无暇兼顾，直对着那憨厚的中年人嚷嚷，随便弄点就成，我们还要出去转转的。


暮色将合，粉紫的天空稍逊就成了蛋青色，转眼便是黑漆漆的了。这时，一个个小小院落里，一盏盏桔黄的灯火亮了起来，与天上升起的那轮桔黄的月儿交相辉映着。如若不是乡民那浓重地方口音，我误以为回到了童年的外婆家。
在迷魂阵般的古巷穿行，不觉来到一个大院子前，院了门口挂着“潘仕权故居旅馆”的招牌，并注有潘仕权的生平简单介绍，原来这里便是清朝乾隆皇帝的启蒙老师潘仕权先生的故居，只可惜故居早就毁于烈火。潘仕权以“天命之为道，人命之为性，道也者有不可布予力也”的道理开启了乾隆皇帝一代明君的思维大门。他是一个杂家，他曾著有《学庸一得》、《洪苍九畴》、《大乐元音》等书传世，《四库全书》中都记载有他的书目。当地人说，整个荆坪的建筑布局就是依照潘老师按五行八卦设计的，外地人一不小心就会走不出去。怪道我们在巷子里转的头晕脑胀，原来内藏机关。

当我们回到住处时，有人在黑暗里迎出，细认，是客栈老板的儿子，他担心他家的狗会吓着我们，便站在门口等着我们游玩归来。

第二天一大早，我们被狗吠声吵醒，出门看时，一轮红日正冉冉升起，舞水河边的筑堤民工已工作很久了，远处村姑在河边欢快地浣着她们家人的衣裳，屋前矮墙边的瓜藤，在朝阳里焕发着勃勃生机。那惊人的美丽让我感动莫名，我的心被这美景所震撼。顾不上梳洗，就那么蓬头垢面地一顿乱拍。



也许是这里80%以上的是潘姓人家的缘故吧！潘氏宗祠占地面积1647平方米，门坊，戏楼，天井、厢房、前厅、过殿，正殿一应俱全。不少地方饰有人物、山水及珍禽怪兽图案，其雕工精细，栩栩如生。殿堂光线很好，四周透亮。也许是承载着太重的沧桑，仍有几分森森沉沉，肃穆寂静。大大的正殿分为三间，每间都有一座石砌神龛，神龛上熙熙攘攘的挤了很多牌位。据潘氏族谱记载，荆坪潘氏还是北宋潘仁美的后代，但后人都以他为羞，灵位也就少了他的名字。后人对祖先的供奉和祭祀，并非都是敬畏和庄严，神鬼佛在中国人的心目中远没有上帝在基督教徒中的神圣位置。这边还是香火氤氲，对面则是唱起了花脸长袍的大戏。视线最好的是位置就是祖宗的灵位，活着的人再有钱有势，也只能在两边厢房陪死去的老太爷看戏，没钱的穷苦人家，就在这青石板铺就的地面上席地而坐。"舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风"，戏台上热热闹闹的演什么已不重要，重要的是娱乐的人有了几分神圣，神圣的殿堂也成为快乐的圣地。因此才有“独健登台东西南北尽情演，堂人就座雨雪阴睛乐意看“。
与潘氏宗祠共一砖墙的五通神庙要稍后一点，庙的规模与关圣殿几无差别，有厅屋、天井、厢房、正殿和楼房，正殿供奉着五通五显灵官大帝。

五神庙前有一条傍溪而行青石铺就的的古驿道，古驿道边矗立着七棵古树，七树成北斗七星状排列。它们错落地扎根于双风桥内外，全都是长青树，冬天落一地叶子，却从未见发芽。据林业部门测算，每一株的树龄都在千年以上，却依然枝繁叶茂，勃勃生机。五通神庙前那棵枝繁叶茂，树干直插云霄，终年守卫着神庙，像个英武神勇的将军。最里边那棵年龄最长，须三四人才能合抱，其虬髯多姿，当地人叫唤为“重阳木”，像是不堪岁月重负，慢慢向路边倾斜，为古道上空撑起一张苍老的“弓”。树上还贴了许多布条纸条，上面写着孩子的名字，这是荆坪人为孩子“拜树干娘”，祈求驱邪避灾的，据说此风俗自有古树以来便一直廷续至今。在"将军树"与"干娘树"的中间是一对"夫妻树"。两株枝缠叶绕，相偎相依，一齐牵手走过千年风雨雷电，情深笃定，俨然一对恩爱夫妻，其公树高32米，胸径1．32米；母树高21米，胸径0．9米。最令人叹为观止的是，两株树身又分别长着观音、苦栗、金腊、刺桐、槐树及多种花草，恰如一个子孙兴旺的大家庭。


离潘仕权故居不远，有一座节孝坊。节孝坊是乾隆五年（1728年）为了表彰潘峻之妻（潘仕权婶婶）李氏而建。李氏嫁入潘家十四年，丈夫去世，她含辛茹苦抚养四子成人成名，在她五十一岁之际，得到了知县授予的这个荣誉。李氏殁时八十有三，一个柔弱的女子在这漫长的岁月里，要担负着怎样的辛酸，要流下多少的血泪才能守住所谓的节孝？节孝坊是用红砂岩砌就，顶部长满了草木，仿佛诉说着昨日的凄凉。牌坊内人家的房门空洞洞地敞着，牌坊外是荒芜的农田，我拍不下其悲伤的全貌，也无心欣赏其精湛的雕刻，只想快快地逃离这埋葬着中国女子传统贞节的坟墓！


节考坊过去，就是千年古井。古井无言，但那累累伤痕却似乎在向人们诉说着千百年的兴衰荣辱。古井四季泉涌，千年不断，饮之如醴，沁凉甘甜。井旁石碑是乾隆36年，古井局部倒塌，潘氏家族捐银修葺而为其立的功德碑。
千年古井
转过转角楼、观音客栈、文昌客栈等一干古建筑，喝过和村子一般古老的古井水，抚摸了旧石器时代的遗迹。我们的心也渐渐地沉静于过去的岁月不愿醒来。

匆匆一日，荆坪，这个有着浓重文化底蕴的小山村，于我们眼前尤如罩着面纱的新妇，见过她娉婷的身姿，却没看到她皎好的面容。但催行的船儿已起锚，我们不得不回到现实中来。
坐在离去渡船上，看着这个安静得象不食人间烟火的小山村渐行渐远，是那么地不舍。我们商议着今年春节几家人一起来此过一个原汁原味的中国年。到那时，我们一定要细细地看清楚她姣好的颜容，切切地体味她温婉的情怀。