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娄底游记

曾国藩故居游记

    这是自己一定要去的一个地方,而这次终于成行。不过从双峰去荷叶的路却不好走,吃过午饭后从蔡和森公园搭车出发,破旧的面包车在颠簸的土路上前行,盘旋上山,然后盘旋下山,再在田野和砖房间穿行,一个半小时才到荷叶。下了车,去富厚堂还有6公里,唯一的交通工具是当地人的摩托车。
  
    
富厚堂:

到富厚堂已经是下午3点半了,阳光不强烈,温暖柔和。富厚堂是曾国藩官至顶峰,而且年近花甲而修建的,本来打算用于自己还乡养老,但是自己62岁死于任上,所以房子修了倒也没住过,不过格局等也透露着曾国藩的思想,所以现在也成了了解曾国藩思想一个不错的地方。

    荷塘:富厚堂前是一片荷塘,是以前就有的,并不属于富厚堂,倒也相得益彰。

    门口:毅勇候第(曾国的“名片”:赐进士出身,诰授光禄大夫,钦差大臣太子太保体仁阁大学士兵部尚书两江总督,特赏黄马褂双眼花翎一等毅勇候,卒赠太傅, 谥文正)


马厩\轿廊:进了小门以后停放轿子,以及栓马的地方。


正屋:


  客厅:无慢堂(意思是无论对栓马客人,不管贵贱贫富,都不能有丝毫怠慢),里面挂的像是曾家三杰,中间的是曾国藩,左边的是攻下天京的九弟曾国荃,右边的是著名外交家曾纪泽(曾国藩之子),通过外交向俄国拿回大片领土。

  藏书楼:曾有藏书30万卷,为近代第一藏书楼,不过现在书籍都在台湾故宫博物馆和湖南省博物馆了。曾国藩和曾纪泽都嗜爱读书,也留有大量文章,曾国藩每天都记日记反省自己。


 曾氏家训:
   第一幅:“曾家八宝”,书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。典型的传统耕读文化,把读书放在第一位;蔬、鱼、猪等是农活,保证农家殷富的根本;早意思是早起、勤劳,是农耕文化的精髓;扫是卫生,是持家待客之道;考,应该是反省、律己的意思;宝主要指待人接物要热情,家庭邻里要和睦。

  第二幅:“有子孙有田园家风半耕半读但以箕蓑承祖泽,无官守无言责世事不闻不问且将艰巨付儿曹。”这是曾国藩祖父留下的,一是要求后代保留耕读传统,二是要后代积极参与国事,担当社会脊梁。


 第三幅:“八本堂”匾:“读古书以训诂为本,作诗文以声调为本;事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本,居家以不晏起为本;居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。” 应该比较好理解,就是“居家以不晏起”的“晏”是方言“晚”的意思,整句就是说居家要以早起为根本。
思云馆:
思云馆曾国藩最不如意时修建的。当时湘军战事最艰难;曾国藩本人不受朝廷信任,没有实权,连手下的官职都比自己高;办事情则总受地方掣肘,与地方官员矛盾重重;而父亲又在此时过世。于是曾国藩辞官回乡守孝,修建思云馆。守制一年,通过在思云馆一年的反思,他的思想发生了极大变化,大彻大悟,从法家转为道家,为人处世也以“柔道”而行之,终于成就大业,成为“中兴第一名臣”。

对联是:“不怨不尤但反身争一僻静,勿忌勿*看平地长得万丈高”。

   下面是思云馆里的一幅字:“不为圣贤,便为禽兽,莫问收获但问耕耘。”这是曾国藩的志向,其中的禽兽跟现在的意思不一样,因为官服胸前都绣有禽或兽,所以“禽兽”指大官。因此意思是要么做圣贤要么做大官,做国家藩篱。浙江也有个人立志成为圣贤,那个人确实做到了,他就是王阳明(字守仁)。

白玉堂:

白玉堂是曾国藩出生以及长大的地方,离富厚堂有10多公里,现在还没有向游客开放。
  被砖块堵住的门口石碑

  还在加固的老樟树,已经死掉了,传说曾国藩的命运跟这棵樟树息息相关.出生时祖父是梦见大蛇从这棵树上盘旋进屋的,而且曾国藩终生都有藓病,痒得难忍,抓挠时皮肤一片片脱落,于是更被人传是巨蟒投胎了。


已经修好的故居,不过我不认为当时他们家的房子有这么豪华,现在里面都是空的,明年才能向游客开放。


  曾国藩作为一个山里娃,没有背景,也没有钱。却凭借自己的能力,走出了大山,创造了辉煌的功业,达到了时代能允许的最高顶峰,确实是值得佩服。而且还培养和提拔了大批国家栋梁,倡导了一种新的风气,我们开始认清形势,开始向西方学习。这样的人,确实是值得我们佩服,也确实可以成为我们的榜样。


  补充两点:
     1、在湘军府大酒店里看到,湘军的另一领袖胡林翼字润芝(之),而毛泽东就是因为佩服胡林翼才叫润芝(之)。呵呵,这在别的地方没怎么提到。
     2、另外当地向导跟我说曾国藩的家谱里写着他有三个妻子,而现在很多书都说曾国藩在当时那个风气里居然没有娶小老婆,实在是个模范丈夫。呵呵,我没见到家谱,不知真假。



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