南下西双版纳（三）

走进神秘的基诺山寨
基诺族是1979年被国家确认的56个民族中的最后一个民族，总人数仅2万。“基”是舅舅的意思，“诺”是后代的意思，“基诺”即舅舅的后代。传说有一对兄妹遭遇洪水，便一起钻进一个大皮鼓里，随洪水漂流多日，后在基诺山处登陆，兄妹俩在这里繁衍后代便有了基诺族。从科学与伦理的观点看，这只能是一个传说而已，但基诺人却认可这一解释。
基诺山寨位于距景洪市34公里的崇山峻岭之中。这里终年云雾缭绕，峰峦叠翠、雨林茂密。基诺人至今仍保留着原始生活状态。但随着社会的进步、旅游业的发展，这扇一直尘封在山林深处的大门也被打开了，人们才有机会去感受一下类似原始部落的基诺人的社会生活状态。

走进山寨大门，一面崖壁挡在面前，崖壁及其左右的大榕树干上都悬挂着一个个完整的带长角的牛头骨；在崖顶的小山坡上是一座巨大的仰面朝天的女性胸像，面部线条刚劲有力，形象健美，胸前用泥土堆成一双巨乳，表达了基诺人期望子嗣兴旺、族群强盛的强烈愿望。周围是茂盛的热带雨林，一条小路宛延在山谷之中，路两旁零星散布着茅草小屋。在擎天大树上还可见到高高在上的草棚树屋，树屋黑暗的小窗内不时闪现着烟头的火光。在几棵大树树干的高处挂着长约30厘米的暗灰色的皮口袋状的东西，问导游方知那是基诺妇女产后的胎盘，不知因何挂在树上？寨子里有一间大大的展室，展示了基诺人的原始生活和狩猎工具以及刻木记事的实物；另有一个织布演示间，三位妇女盘腿坐在地上穿梭织布，织的是色彩艳丽的条纹图案。 最热闹的要算露天演出了。演出场地很大，中央放着大大小小的皮鼓，这是基诺人的主要乐器，大鼓的侧帮上装饰着象征太阳光芒的木条，表现了他们的信仰。演出开始，在浑厚激越的鼓声中男女青年身穿艳丽的民族服装跳起了欢快的舞蹈，女孩子还不断地大幅度地甩动着那美丽的长发，动作奔放，气氛热烈。





与克木人相比，基诺人的个头稍高些、身体也更健壮些。两者都身着黑袍，男人都蓄长发、嗜吸香烟。对基诺人表演的回报同克木人一样不需付钱，几支香烟便最好的礼品；对他们的赞美之词也同样十分简单，只要不断地高声喊一个字“利、利、利”就足以让他们兴奋不已。基诺人同样没有文字，语言似乎也很简单。他们对游客十分友好，很乐于和游人亲热地挽臂合影，还会做出各种动作、扮鬼脸。很是开放大方，不像克木人那样做一些让人望而生畏的举动。在这里可以欣赏到他们的“绝活”：如吐火、火把烧身、在碎玻璃上跳跃、上高高的刀梯等表演。为了增加景区的观赏内容、满足游客的猎奇心理，还从中缅边境的深山老林里找来了一些没有国际没有户口的所谓“野人”，展示他们茹毛饮血、吃泥土等原始生活习俗，还有脖子上叠套着20多个金属环的长颈妇女和耳垂大若杯口的老年妇人以及玩眼镜蛇的漂亮的印度女孩。显然这些都不是基诺人的生活状态，纯属为增加旅游观赏内容而刻意增添的项目。


不到三个小时就游完了基诺山寨，感觉他们虽和克木人有相似之处，但已有系统的历史与文化，具备了一个独立民族的基本条件。随着时代要素不断对基诺人的渗透和干预，他们会有越来越多的变化，但愿在进步发展的同时，能留住基诺民族的基本特征。