南下西双版纳（四）

不见野象的野象谷
离开基诺山寨已是下午一时许，司机小朱带我们去路边旅行社的定点饭馆吃午饭。这虽是一家由人造板搭建的简易餐厅，但菜品不少，味道也不错，价格却相当低廉。我们三人点了五盘菜，鱼、肉、蔬菜俱全，才花了30元，是我们来云南后享受的最物美价廉的一餐饭，显然是占了旅行团的便宜。餐后急奔野象谷。
其实名为“野象谷”的地方大部分时间都见不到野象，据说只有四、五月份野象群才有可能光临此处，其它时间它们多在缅甸的山区活动。我们12月份来拜谒，当然得不到野象的接见。景区门票50元，70岁以上免票。这里是一片起伏不大的开阔谷地，一进大门便见到几座大象雕塑，宣传栏内贴着几张已晒得发黄的野象群的照片，这里“野景”不多，倒像个动物园。
景区风光1

景区风光2

路旁一位妇女抱着一只可爱的小猴子，其过于靓丽的金黄的毛色让人怀疑并非此猴本色；一位男士牵着一只嘴巴上扣了硬壳口罩的小黑熊在路边转悠，这些都是陪游客拍照取费的。人工池里一群长一米左右的巨蜥像标本似的趴在地上一动不动，另一个大铁丝网内爬满了盘结成团的蛇群。一处诺大的网室――所谓的“蝴蝶谷”里只有几只小粉蝶在孤独地飞舞。这种景象让人觉得很没意思，为了提提精神，壮着胆子花十元钱玩了一把3米长的巨蟒，拍了张巨蟒缠颈的照片。
巨蜥

接着跟随人群去看鸟表演，其中最有趣的是鹦鹉叼钱的把戏。当游客们纷纷举起手中的各种面值的钞票招引它时，小鹦鹉先是按兵不动，审视全场，瞄准了大钞，接着会越过几十只手臂毫不迟疑地向它飞去。最先飞向一位男士，一口叼走了他手中的50元钞票，大家都惊呼起来，其他人手上举的10元、5元、1元的小钞，人家根本不屑于顾；接下来的几场表演中，仍然是直奔大钞而不左顾右盼，一次次叼走的都是当场面值最大的那张，有20元的、10元的，可谓屡试不爽。看来鹦鹉也懂得观察，看准了才下嘴，所以屡战屡胜。算来鹦鹉每次演出都能给它的主人赚不少钱。
滚球的鹦鹉

在园内转来转去，最后才沾上了大象的边（是训练有素的家象并非野象）。大象表演的场地很大，周围搭起了长长的遮阳棚，棚下摆着许多桌凳供游客观看表演和休息。服务员端着饮料、啤酒、水果和各种小零食到客人面前推销。我们等了很久，待客人坐满后，才见五、六只大象在驯象师的引导下迈着缓慢的步子列队登场。可它们并未走到场地中央，而是来到了观众面前，将长鼻子伸向游客，驯象师忙说：“这是向你们要食品和饮料的，不给就不表演！”游客只好向旁边兜售食品和饮料的服务员买香蕉和啤酒，把一只只剥了皮的香蕉递给神来的长鼻子、把一瓶瓶啤酒灌进大象的嘴里，等它们吃饱喝足了才上场表演。
大象玩的节目不少：足球比赛、过独木桥、踩桩、舞蹈……最有趣的是给人“按摩”了。主持人邀请观众参与，两位胆大的青年男女来到场地中央，仰面朝天躺在地毯上，由两只大象分别为他们按摩：大象抬起一只前腿把硕大的脚掌放在他们的肚子上轻轻地上下按动，那两位游客一直面带笑容，似乎挺舒适的，说明大象掌控的力度恰到好处。不久，按摩的部位有所移动，且因性别而异：女士渐渐移向胸部，男士移向下腹。观众见状，举座哗然，笑得前仰后翻。大象可真够聪明的，不但能识别人的性别而且会找准不同性别者的敏感部位。在一片喧笑声中结束了野象谷的游览。
象群列队入场

灌啤酒

过独木桥

为女士按摩

拔河

来野象谷，既未见到野象的踪影也未看到野象生活的自然环境，只看到了几张晒得发黄的野象的照片，真是乘兴而来败兴而归了，算是转悠了一次动物园吧。
美轮美奂的勐泐大佛寺
离开野象谷在返回的途中参观了西双版纳勐泐大佛寺。该寺号称“中国最大的南传佛寺”。途中司机小朱给我们聊起了它的历史：勐泐大佛寺前身为明代的“景瓢佛寺”，后被战火所毁；2005年重建，07年完成一期工程后举行了盛况空前的开光大典。典礼那天，不仅请来了青海塔尔寺和西藏布达拉宫的活佛以及国家宗教事务委员会的高级官员，还邀请了东南亚诸国的佛教首领，共计有108位高僧莅临。请求到机场义务接送来宾的司机更是大大超出所需数量，只能采取申请与审批的办法取舍，条件优越者才能入选。小朱虽是佛教徒符合基本的申请条件，可是囊中羞涩，缴付了最低标准的800元，只能接送一般宗教人士和小活佛，接送大活佛的司机需要缴纳几千乃至上万元钱，由于竞争激烈，小朱最终还是未能入选。接送过大活佛的轿车都算开过光了，身价倍增，事后部分轿车摆在大佛寺门前高价销售，那些有远见的车主们借机大捞了一把。
汽车驶向一座开阔的山坡，远远望去山坡上一片殿阁在阳光下金光闪烁，这便是勐泐大佛寺。寺院占地面积400亩，雄伟的建筑群从半山坡向上延伸落差竟达120余米！众多殿阁沿着中轴线一字排开，彼此照应却互不遮掩，有扶摇而上直向云天之势。来到寺前，第一眼就被那宏大的寺门建筑所吸引，其造型别致，工艺精美，有很强的艺术感染力。那层层叠叠的如折纸般的重檐屋顶的所有的屋脊檐头上都装饰着一只洁白的孔雀；艳丽的朱红色屋顶、金色的门柱、白色墙面，构成了以红白金黄为主调的色彩搭配，尽显了傣族建筑形式与色彩的个性特征。此刻我联想起许多宗教建筑，不论身处何地都有它统一的建筑模式。而佛教的南北派系的建筑却迥然不同：北传佛教雄伟庄重，而南传佛教却是明快亮丽，它们各自融入了不同地域和民族的历史文化内涵，形成了形式、色彩、风格上的完全不同的建筑形态，体现了佛教观念的博大及拥有海纳百川的宽容。

步入开敞明丽的寺门，踏着宽阔的台阶拾级而上，一扫一般寺庙环境中的封闭幽暗沉闷之感。沿着这条笔直的中轴线仰望，各式殿阁、弘法广场与佛祖立像一字排开，体量宏大，工艺精美，华丽清新，在阳光下金光灿灿，展现出一派明丽洁净轻盈开朗的美态。建筑群中还有泰国、老挝、缅甸和斯里兰卡四国不同形式的四座金殿分列左右，更增添了勐泐寺的华贵与兴盛，据说，该寺全部建成后将成为南传佛教的文化中心。

沿着台阶步步登高，徜徉在金碧辉煌的殿阁之间。此时偌大的寺庙中仅有几位游客，四周悄然无声。我以宁静的心灵进入这静美的境界似有一种灵魂超脱之感。最后，登至寺庙最高处——万佛塔广场，驰目北望空廓无际，山外平畴连绵，东西向的远方正对其前的是景洪市。佛祖虽身居寺院，仍可直面关照天下百姓，我猜想这大概就是选址的初衷吧！自己虽未皈依佛门，但身临此境时仍有些不同于以往的感受也算是不虚此行了。


令人沮丧的“澜沧江、湄公河之夜”晚会
从大佛寺返回旅馆途中，司机小朱建议我们晚上去曼听公园参加“澜沧江、湄公河之夜”晚会。说晚会内容丰富，主要是展示版纳少数民族的文化与习俗，有一餐丰盛的具有地方特色的自助晚宴，最后还有热烈的篝火晚会。此番介绍颇具吸引力，因为来版纳后和少数民族接触的不多，如果参加这一活动，应该是个很好的弥补机会。小朱手中有票，甲票160元、乙票140元，虽价格不菲（想来小朱一定有回扣），我们还是买了两张。
晚饭后我们打车去了曼听公园。公园大门是典型的傣式牌坊门，体量宏大、色彩艳丽，很漂亮。大门口挤满了准备入场的游客，每人凭票领到了一枚“澜沧江、湄公河之夜”的纪念小胸章。等了20多分钟检票处的门终于打开了，三、四百位游客蜂涌而上挤向入口处。这种场面久违多时了，我们被夹在中间随着人流被推进了门。游客像开闸的洪水冲向自助餐区。那是个小广场，大大小小的简易桌凳摆了几十排，供应的自助餐有烤鱼、烤肉、糯米糕、菠萝饭、米线、米酒、凉拌蔬菜和水果等，品种还算丰富。游客们抢食物、占座位，气氛紧张，一片混乱。个别霸道的游客嫌凳子矮不舒服，便垒两个凳子来坐，因此和无凳可坐的游客激烈争吵，几乎要动武了，幸亏警察及时赶到才平息了这场即将爆发的战争。这顿自助餐吃得让人精神紧张，那些美味不知成了什么味道。

餐罢，来到一个大演出棚下，三、四百个座位几乎坐满了。7：20分演出开始。开头几个节目是民族舞蹈，水平还说得过去，后来邀请观众参与民俗节目时，演出就变味了。女主持人的言辞中常参杂着一些挑逗性的低俗语言，游客与演员互动的内容也不健康，却获得了不少喝彩声，舞台上下呼应，相当热闹。我们越看越不是滋味，便自动被淘汰出场了，心想演出后的篝火晚会也不会是自己所期望的内容，就毅然放弃打道回府了。


期望中的“澜沧江、湄公河之夜”被眼前这残酷的现实砸了个粉碎，却在心底留下一番深深的印记：令人乍舌的门票价格、拥挤不堪的人群、混乱的自助餐大战、警察才能平息的板凳之争、低俗的演出内容、莫名其妙的喝彩声……好不让人困惑！