北京的教堂之一：东堂漫步

按世纪惯例，“基督教”为奉耶稣基督为救世主之各教派的统称。基督教（Christianity）包括天主教（the Western Church，亦称“公教”、“罗马公教”、“旧教”）、东正教（the Orthodox Eastern　Chruch，亦称“正教”）、新教（Protestantism，亦称“耶稣教”、“更正教”）和其他一些较小教派。在中国常以“基督教”单指新教。本文中“基督教”所指遵世界惯例，为统称。

唐朝以来，基督教曾四次入华，基督教教堂建筑也在中国建筑历史中占一定地位唐初“景教”从波斯传到中国，为基督教第一次入华，其传教最初利用了佛法的外衣，此时的景教教堂也采取了佛寺建筑的名称和样式。元朝的“也里可温教”为基督教第二次放华，使中国出现了最早的东正教堂和天主教堂，但它们基本上采取了中国古代建筑的型制。明末清初基督教第三次入华，导致了西洋建筑在澳门的大规模出现了“大三巴”教堂（1638年）的建成。基督教传教士第四次大规模进入中国，是同西方资本主义列强对中国的入侵分不开的。

“1858年和1860年的中法条约使所有基督教徒在华传教的地拉发生了革命性的变化”；“条约为1860年以后传教运动的空前大发展提供了合法前提”。这造成了北京基督教教堂建筑在19世纪继续得以发展，进入延续期。此期间的基督教教堂建筑，以折衷主义“洋风”为特征。

北京王府井大街的北段进行改造后，原先围绕神秘教堂的围墙被拆除，，吸引了众人的目光。灰色的欧式尖顶建筑因其古老而越发透出神秘，新铺就的门前广场在绿树环绕中更具浓郁的人文色彩。在周围的现代化建筑映衬下，王府井天主教堂成了这条大街上的新景点。占地8000多平方米的教堂门前广场已铺装完毕，广场两侧设有座椅可供行人小憩。

北京王府井教堂是一座罗马建筑风格的教堂，是中西建筑风格共融的典范。虽然身处闹市，却丝毫没减少它圣洁的气质。节日期间有时不经意从堂前走过，浑厚的电风琴声和唱诗班阳光般的歌声会从里面传出来，荡漾在冬日的空气中。

东堂又称王府井天主堂，是北京四大天主教堂之一。由利类思和安文思(国籍不详)2位神甫创建。明末，2人在四川传教。清初被清兵虏至北京，在肃王府当差，顺治十二年(1655)，世祖福临赐给他们一所宅院和一块空地(即今址)，他们即在空地上建筑一座教堂，即北京城内第二座圣堂(第一座为南堂)，也就是最早的东堂。东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，共约30间，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖柱支撑，两侧挂着耶酥受难等多幅油画。堂南、西有教室，东有一院，内有花池、平房、楼房，为神父住处。东堂内曾保存有多幅宫廷画师郎世宁绘的圣像，
康熙五十九年（1720年）京师地震，南堂、东堂均被毁，后重建。
嘉庆十二年(1807年)失火后废止。

1880提开始重建东堂，1884年建成，为罗马式。“大堂计长二十二丈二尺，宽六丈余。高亦如之。堂内明柱计十六楹，每楹俱高五丈有余，径一尺六寸，皆系黑龙江运来之赤松，精坚胜任。堂内望板，皆作穹窿之形，彩绘尽致。堂中之正祭台，俱用意大利亚国拿波里府之五色珉古镌成。台前之短柱，皆以珐琅烧成，璀灿可观。……堂前钟楼三座。正中一座，至地高九丈有余。其正面圆牖框，与它牖各框，及其层檐，与檐下之方柱，皆大理石雕成。堂之全身，皆以上用之城砖砌成。每砖重可五、六十斤。堂前阶除，长阔相等，俱十丈有余。又起洋式大门一座，达于通衢。在义和团运动中又被烧毁。

1904年，用“庚子赔款”第三次重建(法国和爱尔兰两国合建)，即现在的东堂。东堂院内，中间为天主堂，坐东朝西，面阔25米，共约30间，坐落在青石基上，堂顶立十字架3座，中间大，两旁小。堂内有18根圆形砖柱支撑，直径65厘米，柱础为方形，堂内两侧挂着耶酥受难等多幅油画。占地近1万平方米。为东城区重点保护文物。