北京小敦煌——法海寺

早听一个客户说过，他家后边有座值得一看得寺院，法海寺，网上一看啊，真真好东西。
法海寺，原以为给《白蛇传》里的法海修的，看来孤陋寡闻了，北京法海禅寺是明英宗赐名，“法海”一词，据《佛学大辞典》解释：“（譬喻）佛法 广大难测，譬之以海。”法海寺第一任住持是福寿和尚，查阅寺内碑刻和有关资料，尚未发现法海在本寺呆过。

赵朴初题写的匾额

山间的碎石路并不很陡，坐落在路边高台上的农家小院，院里有大树。狗狗在路上，看车过来都不走。鸡犬相闻，很是远离尘嚣的样子。

关于法海寺的修建，有一段“梦幻”传说。据说明代正统年间，皇宫里御用监太监李童，自以为适逢盛时，生长在太平之世，际遇到圣明之社。蒙受圣主洪恩，怎样报答？想建造一所梵刹，虔诚地供奉香火，藉此以报皇恩。为此，日夜想念寻访到一块风水宝地。一天夜里，梦一白衣老人对他说，这里就是最精美的福地，其它地方没有比这里更美的风水宝地。李童醒觉后，感到奇异，就图谋得到梦中所遇的境地。派懂得风水的人遍地寻访，当寻访到玉河乡水峪，徘徊瞻顾，适与梦中景色相似。打听乡人， 知道该地是龙泉寺的旧址。李童知道后，高兴地说：“我造佛寺有地方了，这是佛神助我，吉莫大焉。” 于是在这里建立了法海禅寺。

法海寺始建于明正统四年已未闰二月二十二日 （公元1439年4月），落成于正统八年癸亥冬十月十 五日（公元1443年11月）。是由明代皇帝宠宦御用监太监李童集资修建，明英宗皇帝钦赐额曰“法海禅寺”。

参加寺庙建筑、壁画绘制的良工善众共169人，其中有画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等十五员。

正因为这特殊地位，庙有黄色琉璃瓦镶边

幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。

由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

在法海寺西南的楞严经幢上，刻有修建法海寺的石匠、瓦匠、木匠、画士、画士官等十五人的姓名，它是我国保留下来记录宫廷工匠、画士姓名的经幢之一。

大雄宝殿前的两株白皮松，树龄千年，高近百尺、挺拔伟岸，有银龙飞天之势。

法海寺的铜钟铸于明正统丁卯年（1447），钟高2米，底部直径1.3米，重一吨多。铸造精细，形制奇巧，内壁铸梵文《金刚经》和《法华经》。钟声圆浑沉深，悠长宏亮，可传数十里。

书归正传，看壁画：）
因为要保护壁画，大殿里什么灯都没有，拿着手电，进来，几乎晕倒，看！！！

再提醒一句，要知道这是1443年完工的画！600年了，依然色彩艳丽
听说壁画用矿石等天然颜料加金粉绘成，衣裳金光闪闪，更奇怪是藻井，可以说金碧辉煌，无奈太高，没法照了

现存壁画分布在大殿的扇面墙、东西山墙和后墙壁，共有十铺，壁画面积为236.7平方米。有祥云图、佛众赴会图、三大士图和帝释梵天礼佛护法图。所绘内容全部是佛教世界中的景物。

有十方佛众、菩萨诸天、飞天仙女、或男或女，或老或少，神情有别，姿态各异。有祥云山水，动物花卉等各具奇妙，绝非闲置。

法海寺壁画从绘画艺术、人物造型、制作工艺等方面，堪称中国明代壁画之最，是元明清以来，现存少有的由宫延画师所作精美壁画，是历史文化名城北京在壁画方面的杰出代表，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可以与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。

猪哦，
梵文Marici的音译，意译阳焰、光天。原为印度神话中的光明女神，传说她神通广大，会“隐身法”。 出现于太阳之前，太阳见不到她，她能见到太阳， 对她无人能知，无人能害，无人能缚，佛教把她刻画得非常迷人，表现了人们避恶从善的美好愿望。摩利支天的形象，一般寺院中为天女模样，手持莲花，乘金猪车。

法海寺壁画中摩利支天为三面八臂，面有三目，菩萨之身。三面中左为猪容，作大丑恶相， 右面作童女—相如秋月圆满，正面善相各有所用。位于北墙东侧的“帝释梵天护法图” 右侧。

辨天才
辩才天又名“大辩才天”、“大辨才功德天”，她聪明而有辩才，善于巧说法义，故名。她还能发出美音而歌咏，所以又叫“妙音天”、“美音天”、“妙天音乐”。为主智慧福德之天神。有的佛经说辨才天是男天，有的佛经说辨才天是女天，还有的说她是阎摩罗王的姐姐，说法不一。佛经说她住在深山里，“或在山岩深险处，或在坎窟及河道，或在大树诸丛林”。她的形象是“目如广修青莲叶”，“常以八臂自庄严”，“身著青色野蚕衣”。
法海寺壁画中辩才天像，为菩萨相，两目八臂，头戴宝冠，身佩八饰，袒胸赤脚，红裙绣有描金葵花。八臂，中两臂双手合十，左上手食指顶一火轮，右上手持一宝刀，左次手持弓，右次手持箭。腿左侧站一雄 狮，腿右侧站一金线豹。腿后站一狐狸，他们都在恭听辨才天美妙的歌声，恋恋不舍，一步也不愿离开。“狮子虎狼恒围绕，牛羊鸡等亦相依”。
壁画中对动物的刻画，同样具有专精的技艺，辩才天美音对野兽驯服的主题，野兽对辩才天音驯服的 神态，表现得惟妙惟肖。淋漓尽致。画工精细，用金描绘，狐狸耳朵上的毛细血管，都能看得清清楚楚。

帝释天　

帝释天，梵文音译“因陀罗”，原为印度神话中的最高天神，他的统治地位大体相当于我国民间诸神中的“老天爷”。传说他统治一切，既是战神，又是雷神。 佛教产生后，吸收他为护法神，佛经上，说释尊下生时，他化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级 一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为 释尊引路。他还曾请诸佛在自己的宫殿里多次讲经说法。佛陀解除瘟疫时。他由最高天神改变为护法 神，仍能尽职尽责，始终不逾地保护着佛祖、佛法和佛僧。
关于帝释天的来历，佛经上有一段有趣的故事。说迦叶佛入灭后，有一个女人发心为他修建宝塔， 并有三十个人帮忙。后来，这三十三人就同生于忉利天，成为三十三天。在三十三天中，那女人居中为首，化为帝释天，这就 是帝释天的来历。一说帝释天在忉利天修建宫廷，并护有三位夫人。
帝释天的形象，也有一个变化过程。“吠陀”时代，他是手持金刚杵、骑着白象、投掷雷电的战争之神。佛教产生后，说 他是女人变成的帝王。佛教传入中国后，有的寺庙作少年帝王象，男人女相，有的作青年女后像并附有侍女三人。
法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠，双手合十，象征她既有帝王女后之尊，又有虔诚护法之心。三位侍女可能象征在忉利天时的三位夫人。侍女中一位给帝释天打方顶幡盖，以示庄严神威。另一侍女，右手拈一牡丹花，左手托一牡丹花盆，以示艳丽富贵。最有趣味的是第三位侍女，双手捧一山石盆景，这是忉利天之山颠，浓缩为盆景。为了表现帝释天居于忉利天之靛为三十 三天之主，采用这种象征性手法，可见壁画画师对绘制内容的绝妙构思，女后、侍女，脸胖而俊，继承了唐代女性风度。侍女情态自然，容颜姣好，玉指素臂，丰腴圆润，服饰细腻，绘制技法真可谓巧夺天工。

托花天女,让人想起了《簪花仕女图》

执幡从女

水月观音

水月观音图在法海寺壁画中最为出色。人物刻画既具有传统的形制，又具有写实的基本手法，突破了僵硬的模式和程式。绘技术精细完美，细微处一丝不苟。水月观音是三十三观音之一，面目端庄，大慈大悲。法海寺水月观音，曲右腿，盘左膝，右肘膝托，左掌下抵，半跏坐于礁岩之上。面如满月，超然脱俗。是佛，却微露慈母的温情，是神，但足显处子般的恬静，给人以清新明净之美感。穿着装饰 ，有宝冠、耳环、项圈、璎珞花饰、手钏手镯、脚镯、络腋、宝带等八饰，样样齐全。观音莹莹酥胸坦露，纤纤玉手自然下垂，丰腴温暖，富有弹性。轻纱蔽体，脚镯上碎铃环绕“漫腰束饰裙，赤了一双脚”， 使人更感觉到菩萨的慈悯可亲。
唐宋以来，历代绘画都喜欢用纱反映仕女的披肩，反映绘画的技巧，唯独法海寺壁画的薄纱占的面积 那么大，线条那么精细、均匀、工整、挺拔，堪称壁画中的一绝。披纱上的图案是六菱花瓣，每一花瓣都 由40多根金线组成，沥粉贴金，闪闪发光，细如蛛丝，薄如蝉翼，好象水月观音在轻纱下微微呼吸。
水月观音一组画是一个完整的体系。水月观音背景是浩淼的云水，缀以紫竹林、红牡丹、清泉流水， 衬托出“诸天无实体、水月皆虚空”的佛理。

水月观音左下部是五十三参后获得正果、成为观音胁侍的善 财童子。善财童子，红孩模样，头略抬起，凝眸欲语，双手合十，虔诚而又带着几分稚气，生活气息很浓 。画工精细，连一根眉毛也不放过，眉根生肉，更显出纯洁无邪的童心。

善财童子

如意轮观音

鬼子母

鬼子母又名欢喜母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。
鬼子母如何被教化为护法神？佛经上说，鬼子母生了五百个儿子，她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛尊得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到 处寻找。当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人 家只有一两个孩子，被你吃了，那又怎么办？”鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。
古印度寺庙对鬼子母奉祀很盛。佛教传入中国后，鬼子母被列为二十诸天之一。
法海寺壁画中的鬼子母象作贵妇人形象，右手持宝扇，上绘有大海浮云、红日白月。身着大袖圆领袍 衣，脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦头顶。毕哩孕迦，又名冰伽罗，鬼子母的爱子。毕哩孕迦，红绸束发， 佩戴耳环、项圈，身着红袍，腰系玉带，双手合十，脚穿白底布鞋。画家塑造鬼子母和毕哩孕迦的形象，没有拘泥于佛经 上关于“刻像法”、“造像法”的模式，而是重在表现母子之爱，鬼子母慈和的面部和安详的手，她摸着孩子的头顶，透 露出真诚深厚的爱心。毕哩孕迦依母身傍，儿童的稚气与对母亲的依恋也增强了这一情意。孩子的天真，鬼子母的稳重， 被画家赋予了深刻的内在感情，纯洁而真挚的母子情意激动人心。

水月观音右下角绘有观音菩萨的坐骑金狮犼，又叫狻猊，似犬，凶猛食人，每与龙斗，口中喷火数丈，龙往往不能取胜。水月观音左上部绘有鹦鹉一只，传说安息国人不知佛法，阿弥陀佛化为鹦鹉教化国人。水月观音右上部绘有韦驮护法神。

韦驮

建议：多带野外用的大手电