北京五月走走走之一法海寺

写在前面的话：
自2004年第一次来到祖国的心脏，5年间已经记不得来来回回了多少趟了。有时到北京不过是过下路，有时却是一呆半个月。每次来到这里，总会去个把景点，或是探访下自己喜欢的古代建筑，当然对于北京这个拥有整整100个专题博物馆的都市，我还经常去看些专题展览。

真的，从第一次到北京直奔故宫及军事博物馆以来，扳扳手指甚至脚趾一起算上，北京的点也走的不能算少了。光是全国重点文物保护单位都已经看了很大的部分。自从爱上了同程旅行网后，还在“灰灰”、“杨船长走透透”、“乱毛猪”、“孤帆飘影”、“米饭团子”、“浮生翱”、“天涯无际”、“一路清吟”、“毛驴队”等朋友的文章中，寻找发现，自然也得到了相当多的帮助，在此深表谢意！

五月的第二周，我又一次来到了北京。这次最大的收获当然是亲眼目睹了壁画，还有看到了载入古建教科书的独乐寺；最遗憾的是没有将单反相机带出来，以至于拍出的照片质量普遍不高。呵呵，贴出来大家分享下快乐，对于PP的质量就不要苛求了哈！

行走路线：
第一天：再访法海寺、八大处；第二天：香山静宜园遗迹、碧云寺；第三天：皇史宬、普度寺；第四天：蓟县独乐寺、白塔寺、鼓楼、鲁班庙、文庙；第五天：袁崇焕祠——袁崇焕墓——八大胡同之陕西巷等——纪晓岚故居——先农坛——陶然亭、慈悲庵、文昌阁——谭嗣同故居（浏阳会馆）——法源寺

一．法海寺线路攻略
法海寺游览访古可有两种走法，这两种走法正好是两次探访法海寺走的线路，喜欢的朋友可择其一。去年来到法海寺，正值其闭门维修，不接待游客，吃了一个闭门羹。此回游览法海寺，终是让我得以领略其闻名遐迩的宗教壁画。
线路游览点：法海寺——田义墓——八大处

到法海寺走法：地铁1号线到苹果园站下，换311路公交（地铁站A口出来，东面站台）到达模式口东里；或者到西面站台，坐公交运通116路、112路、396路到达模式口西里。
模式口东里通向法海寺的走法：下车后北行，看到岔道一直向西上山，山脚有岔道，一是沿着山脚砖路绕，一是东岔，沿小路上山，翻越小山包。我选了翻山，从汽车下车耗时20分钟（我走的较快）。模式口西里通向法海寺的走法：下车后北行不久就有东岔的小路，向东后顺路走，见到岔道问个路，基本很顺利，步行也是20分钟左右。

此寺院为明英宗宠信的太监李童倡议，由内阁、喇嘛、及以王振为首的太监集团集资建造。太监为无根之人，如若年老出宫或是身后之事，多无人料理。故此身份地位较低的太监出宫后多会寄宿庙宇，所以在明代，太监在宫内经常会集资建庙，以供年老后入住，或是集资买地，以供身故后安葬。如今的北京，尚存好些此类遗迹。诸如城东的智化寺（王振），诸如模式口的田义墓……而中关村，据称以前叫做中官村，乃是清代太监的墓区。

法海寺规模并不大，依山而建。主体均为官式建筑，规格并不小，特别是大雄宝殿采用的是庑殿顶。法海寺最值得看的有两点，壁画和古树，壁画不用说，而大雄宝殿前的那些巨大的有五百多年历史的白皮松，真的是非常有看头的。而大雄宝殿中的藻井和钟也是这个寺院的宝物。

法海寺最绝的自然是壁画，现摘录百度对这些壁画的评价：“壁画分布在殿内墙壁上，共有９铺，佛龛背壁的3铺，画的是水月观音，文殊、普贤菩萨。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有３５个人物，高的近２米，低的只有５０厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。

殿北两铺，为“礼佛护法图”，有３０多个人物，刻画生动，肌肉、服饰都富有质感。这些壁画是明朝宫廷画士和民间画士精心绘制的，具有很高的艺术水平，至今虽已５００多年，仍色彩鲜明。全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有佛神鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、神怪、禽兽和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或庄严肃穆、或清新明净的佛国仙境画面。所绘帝王气宇轩昂，神态威严。妇女则仪容丰满、美丽、温柔。至于天王、金刚和力士，不仅绘出了勇猛威武的神态，而且还充分表现了皈依释迦牟尼佛的无限诚心。壁画的人物服饰和装束华丽多彩，千姿百态：妇女梳各种样式发髻，戴各式首饰、璎珞、钏镯和花朵；男人穿戴不同式样冠帻、衣衫和盔甲，衣服上绘团凤、龟背、团鹤、宝相花、菊花和凤戏牡丹等图案；童子则梳发辫，活泼天真。通过画工细致入微的绘画技巧，从生理特征上，使人们易于分出他们的性别年龄；从服式、发式和行动举止及构图关系上，又可鲜明准确地分辨出他们的身份地位，充分体现了画工们非凡的艺术才能。

这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工后第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上所列人名无疑都是当时工部营缮所属下修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。

法海寺明代壁画与山西永乐宫元代壁画相比较，法海寺壁画在规模、力度、气势上不如永乐宫壁画，而在人物刻画、图案精微多变，多种用金方法等画工技巧方面，法海寺壁画比永乐宫确实成就较高，在壁画制作工艺上也有新的发展。敦煌壁画是我国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画，北京法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色补充这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。特别是在壁画制作与保存技法上，欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂，而我国法海寺壁画画面基本完好如初。”

法海寺门票20元，壁画真迹参观100元，高仿展出免费。真迹不能照相，仅能使用低照度手电取光。

法海寺建筑：

法海寺壁画：