马驹桥的清真寺

明建清修，东向一进院落，轴线上有影壁一座，砖砌仿木结构，四坡顶，正面浮雕花鸟，相当精致；礼拜殿三间，进深六间，勾连搭四卷，大式作法，窑殿为四角攒尖顶带绿琉璃宝瓶。殿内原保存线装手抄本《古兰经》，甚为珍贵．还有阿拉伯文经句，以楹联形式书于窑殿两壁。殿前有月台，上置青砂岩制浮雕花卉圆座一件，繁密精美。另有南北讲堂各三间，小式作法。次间吞廊。“文革”间，山门拆除，近年重建，1985年9月，由通县人民政府公布为通县文物保护单位。

他们正做礼拜呢，俺揍是没敢进

始建于明天顺七年的马驹桥镇，是一个历史悠久的京畿古镇，西北距北京旧城40里。这里有一条大河，今名凉水河，实为魏晋北朝时期和元明时期的永定河故道。河上原有渡口。历史上“凡外郡畿内之人自南而来者，东西二途胥出此渡。车之大而驾者，小而挽者，物类之驮者，人之有肩负者、骑者、步者，纷纷络绎，四时不休。”

相传公元618年前后隋末唐初的时候，大运河北段即水济渠流经凉水河中段，马驹桥一带方圆几十里水草茂盛，于是就成为朝廷放养军马的好地方。为了便于管理，便对公马、母马、仔马(马驹)进行分养分牧。马驹桥附近是放着仔马的牧场，于是将管理仔马的军、民所居住的地方称为“马驹里”。最初只是简单的窝棚，后来才建成房屋，并修起围墙。在马驹里的北面有条河，因河水清凉，被称为凉水河。为了牧马方便，人们便在河上架有一座简易的木桥，它是进出马驹里的必经之地，此桥因“马驹里”而得名“马驹桥”。

到了明朝英宗年间，这里已逐渐发展成为京郊东南的一个商贾云集的小镇，由此往西南不远，就是皇家的猎场，叫海子。英宗朱祁镇非常喜欢狩猎，所以经常到海子里狩猎游玩。每次狩猎之后，便经过马驹桥到马驹里逛街看景。

有一年夏季，明英宗在海子狩猎之后，又带着随从去马驹里。可还没过桥，就突然雷电交加，下起了倾盆大雨。没过多大一会儿，前行的一个随从便来禀报，说那凉水的河水猛涨，冲垮了马驹桥，请万岁回宫。英宗一听，很是不高兴，可转念一想，有了主意。都说我游手好闲，不务正业，我何不借修桥之事，给自己扬扬名？也为今后自己再来此游玩时提供方便。于是对随从说道:“马驹里乃京东南之重镇，应修一座坚固的大桥，以保百姓出行的平安。朕愿出资五百两，重修马驹桥。”几位随从一见皇帝都出资五百两了，也不敢怠慢，于是争相解囊，你出二百两，他出三百两，当时的著名皇家土木巨匠蒯祥愿义务设计。由于是皇帝带头集资，加之蒯祥的设计，一座长25丈、宽3丈、九孔石拱桥于天顺八年，即公元1465年建成。英宗亲赐“宏仁”桥。可老百姓仍习惯称之“马驹桥”，一些乡绅土豪也模棱两可地叫它“宏仁马驹桥”。

英宗当时在桥东头建了一座碧霞元君庙。每年的阴历四月初八日是元君诞辰，届时京城士女竞相前往进香。进香的人皆头顶一尊元君像，背负着楮锭即纸钱，有的走一步即拜一次，一路上步步叩拜，走三天才能到庙上。有的走五步一拜，或十步二十步一拜，走一天即到了。沿途旗幡飘扬，锣鼓声噪，十分热闹，足见这座碧霞元君庙的香火之盛。明清时期北京城四郊有五座碧霞元君庙，俗称“五顶”，即东直门外东顶，德胜门外北顶，蓝靛厂西顶，大红门外南顶，草桥中顶。也有说南顶就是宏仁桥头的碧霞元君庙。为什么碧霞元君庙在北京称“顶”呢？这大概与北京进香的人头上都顶着一尊碧霞元君像有关系，或者是碧霞元君在北京被尊为“泰山顶上天仙圣母”的缘故。

正是因为马驹桥是进出北京的大道之一，又有香火极盛的碧霞元君庙，所以在这里形成一个大型村落，马驹桥因此出了名，马驹里也随之改叫马驹桥镇。

公元1774年，即清乾隆38年，重修马驹桥和碧霞元君庙，改九孔为七孔，桥南侧修桥亭两座，内立乾隆亲书御碑修桥记。现残碑移至通州西海子公园葫芦湖边。

1964年，马驹桥拆毁，建水泥大桥，碑亭毁于“文革”。