先有潭柘寺，后有北京城[3]

潭柘寺的院子外还有几处可逛的地方，经常被忽略了。

塔院，上下塔院现存有从金代到民国年间的75座僧塔，有密檐式、方形单层浮屠式、石经幢式、覆钵形藏式等多种佛塔，是北京地区规模最大，数量和种类最多、保存最完好的塔林之一。“救人一命，胜造七级浮屠”，——这句话是拯救众生性命的主人公们脱口而出的惯用语。那么究竟什么叫“浮屠”呢？这并不是每一个中国人都能回答的问题。其实，浮屠就是佛塔，最初是保存佛骨的地方。后来渐渐变成高僧的墓塔或者寺院的标志。

古有“潭柘寺的和尚数不清”的说法。传说有名和尚三千，无名和尚无数。在潭拓寺的历史上名僧辈出。唐代的华严和尚名列《高僧传》，金代的广慧通理禅师是当时临济宗的领袖。其弟子善照了奇、圆通、广温、觉本等人也是临济宗的名僧。政言禅师，相了禅师被公认为是临济宗的代表人物，达观真可大师名列明代四大高僧之一。清代有震寰，洞初，恒实，静海，西峰，慈云等都是著名的律宗大师。潭拓寺历史上的怫事活动十分盛大，浴佛法会、莲池大会等在北京地区非常有名。每年四月的"游潭拓，观佛陀"早在明代就已经成为了北京市民的传统习俗。

在潭柘寺的西山上，有个东观洞，洞中供着一尊肉身菩萨。传说这个菩萨活着的时候，大家都管他叫疯魔和尚。没有人知道这个疯魔和尚是什么时候来到潭柘寺的，因为他丢了度牒，寺里不肯收留他。疯魔和尚就在潭柘寺东山上的蝎子洞里住了下来。疯魔和尚整天疯疯癫癫的，饿了，就跟鸡在一个盆里吃饭；困了，则与狗为伴在一个洞里睡觉，整天邋里邋遢的。别看他这样，村里人却并不讨厌他，见到他来了，孩子大人都愿意跟他搭句话儿。因为他会给人看病，随手拿什么东西都能治病，而且，每次看病从不收钱，所以，人们都非常喜欢这个疯魔和尚。光绪二十六年，潭柘寺下了一场大雨，一连7天7夜雨下个不停。到了第7天头上，只见寺东边的山涧里暴发了百年未遇的洪水，洪水翻着浪头，一个劲儿地往下游冲，眼看潭柘寺下边的小村太平庄就要被洪水冲毁了。这时，疯魔和尚不知道从哪里跑了出来，嘴里一边念念叨叨的，一边在村边的石头上画着什么，大伙上前一看，原来他在石头上画着乌龟，大石头上画的是大乌龟，小石头上画的是小乌龟。大伙连忙劝疯魔和尚，大水来了，您画它干什么，赶紧跑吧。可是这疯魔和尚好像没有听见一样，仍在专心地画着自己的乌龟。
然而，正当大家在拼命逃命时，忽然发现这凶猛的洪水冲到画着乌龟的石头面前，竟然改道往上游流去，顺着山腰向着西边没人的地方流去，太平庄的村民因此得救了。后来，疯魔和尚坐化了，潭柘寺的方丈感念他对当地人有功德，就把他立为肉身菩萨供在东观洞中。至今，太平庄里的老人们提起疯魔和尚，还念念不忘他的好处。

潭柘寺后山上有龙潭，四季泉水不断。

龙潭边有歇心亭，呵呵，好名字啊，歇心亭里住着一窝马蜂。

简介到此结束，照片是以前照的，不匝地，将就看哈。

祝福大妞能实现她的小小心愿，到树叶再黄的时候能重游潭柘寺！