粤北风光系列---“古刹、民居、湖光、山色”

云门寺位于广东省韶关市西北的云门山慈悲峰下，距市区约38公里。自驾车的朋友可在京珠北高速公路乳源县路口下，向右转弯沿323国道走约1公里，到十字路口红绿灯处再往右走6公里，就可以看到云门寺山门了。

今日的云门寺，亭台楼阁，梵刹清净。寺庙背靠深山，面朝农田，建筑以金黄色为主，阳光闪耀下，黄的墙，绿的树，蓝蓝的天空，很干净漂亮的色彩，它没有曲江曹溪南华寺的青瓦红墙的大气，没有南华寺精雕细刻的飞檐，云门寺小而精致，这是一座不张扬的寺庙，远没有南华寺热闹，但粤北山区的当地百姓，却喜欢到这里朝拜。

云门寺由六祖慧能九传弟子文偃禅师创建于五代后唐，是禅宗“一花五叶”之一的云门宗开宗道场，距今已有1087年的历史。

庄宗同光元年癸未（公元923年），时年60岁的文偃经奏准南汉王同意由原驻锡地灵树移庵，领众开创云门山，他“因高就远，审地为基”，创建梵宇，经历5年而告功竣。据云门山志记载，寺观建成之后，“闻风向道者，云来四表，拥锡衣止者，恒逾半千”。文偃禅师开示法语，立章传道，并在此创立“云门宗”。

出自六祖“顿悟”法门的文偃禅师，继承发扬禅宗的佛学思想，在接引学者的说教方式上则比祖师们更为直接、易悟。如被世人称为云门智慧之剑的云门三句法偈是：“函盖乾坤，截断众流，随波逐浪”，意思是：世界万物都客观存在，相互作用，人在参禅修行时，单纯依靠外因是不能修得正果的，必须要：“识自本心，见自本性”，方能达到自觉悟道。对众生教化普渡，要因人而异，随机说法。

南汉白龙三年（公元927年），南汉王敕封该寺为“光泰禅院”，后又敕改为“证真禅寺”。至南汉大宝六年（公元963年），又敕改为“大觉禅寺”，此名一直沿用至今，因该寺座落在云门山下，故当地百姓习惯称之为“云门寺”。

一千多年来，云门寺在历代高僧大德住持下，经历了多次的修葺和重建。至清末民国年间，云门寺逐渐衰废。1943年冬，刚完成南华寺重修工作的著名高僧虚云老和尚目睹祖庭沦落，发愿重修。在李济深、李汉魏、邹洪等诸大居士护持下，虚云和尚移锡云门，不分寒暑，昼夜辛勤，历时九年，终於使寺庙重光，一时出现了僧众云集，宗风大振的局面。

文革期间，云门寺建遭到空前浩劫，佛像被毁，经书被焚，僧人被赶出山门，梵宇变成了五七干校，殿堂渐渐荒废不堪。“文革”结束後，宗教政策得到落实，云门寺作为全国著名寺院和重点文物保护单位受到国家和政府的关注。在当地政府部门和四众弟子的一致敦请下，佛源大和尚从北京回到云门，开始了艰辛的重建工作。经过几年的勤苦经营，云门寺基本上恢复了旧日的规模。

1984年，在政府的支持下，又再次对云门寺进行了大规模的修缮工作。如今修建一新的云门山大觉禅寺，共占地1.2万平方米，建筑面积7000多平方米，主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、钟楼、禅堂、斋堂、教学楼、功德堂、延寿堂、虚云纪念堂和舍利塔等，门、厅、殿、堂、舍等风格独特。其中大雄宝殿内释迦牟尼像前两尊一立一卧的佛像，为纯正的缅甸汉白玉雕成；镶嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下为十八罗汉，上是二十四天神，这在国内的佛殿中都是非常罕见的。

云门寺里还有一座佛学院，念经的很多僧人都是佛学院里的弟子，大都是十五六岁的年青人，不知道这些小伙子的父母为何会把孩子送来这里学佛，是短暂的礼佛，还是生来就想让他们成为出家人？或许是父母让孩子从小学习佛法，好培养其正直良好的性格和纯净、善良的心态?

云门寺环境幽雅，风景奇特，四面层峦叠嶂，山高林密，猿猴、白鹇等珍禽异兽，时有出没。环寺苍松挺劲，竹影婆娑。更有云门寺后山的风景名胜桂花潭，前来云门寺者必往观赏。

从寺后向东北山径行走二十多分钟，即见潭形如盆，石壁环拱，潭内水清见底，潭深六尺有余，春夏时节，瀑布从几十尺高的崖顶飞流而下，置身潭畔，暑气全消，神清气爽，令人流连忘返，八、九月间，满山满谷桂花飘香，令人陶醉。

出了云门寺山门，往右慢步走约五十米，便可以到“小西天”。小西天是新起的为尼姑们而建成的新寺庙，风格和云门寺一样，都以金黄色为主，绿色草坪，金色墙壁，紫色九重阁，色彩很漂亮，真是一处美丽娴静优雅的好去处。这里仿若世外桃源，大气优雅娴静，是个礼佛的好去处，也是修心养性长智慧的好地方。

京珠高速公路的开通，使其交通更为便利，由广州驱车前往云门寺，一路顺驰，不过3小时车程，已抵风光秀丽的云门祖庭。今日的云门山大觉禅寺不仅以其庄严肃穆的寺容受到了广大瞻礼者的一致颂扬，更以其日臻纯正的道风嬴得了海内外信众弟子的赞叹。