唐高宗与则天皇帝合葬之乾陵
游记都写成回忆录了，仔细想一下离去乾陵已经过去多半年了，不过很多记忆还是无法抹去的，但是谁又保证再过几个月不磨灭的，所以还是尽早记载下来存照吧。
最早知道乾陵是小时候历史老师讲过武则天的无字碑在乾陵，后来看过很多关于武后的电视节目，一直梦想亲身去看一下这座无字的丰碑。前年考导游证，全国导游基础中出了一道题，中国哪一座陵墓葬着两位皇帝，当时就觉得非乾陵莫属了。而且这两位皇帝还都是历朝历代都承认的正牌儿皇帝。据说乾陵里的陪葬品就有800余吨之多呢。
从法门寺到乾陵也要开很长时间呢，我从法门寺出来后买了包儿饼干（因为一直没有时间吃饭），在车上吃了，然后又睡了一觉才到乾陵。
能看到乾陵的时候，司机就提醒我看远处乾陵的形状，我一看大吃一惊，就像一个披散头发、双峰饱满的女人仰卧在那里，头就是乾陵本身，双峰是乾陵南面对称的两座小山丘，而且山丘上最近各建了一座阙楼，被司机谑称为“乳头”。公路转了几弯，我们就上了南北方向的司马道，此时在看乾陵，发现我们好像就在那女人（应该就是武后本人吧）的腹部向头部进发，而乾陵气派的神道就嵌在“武后”的乳沟内。
这张是网友从乾陵山顶上照的。
后来看书上上，“武后”阴部的位置还有一股不绝的清泉呢。由此可见山川河岳都在千年中称颂武后的伟绩。我觉得中国甚至世界的女权运动机构应该以乾陵为圣地，每年的国际妇女节在这里举办祭祀则天皇帝的活动。
除了我的门票，如果为车再交10块钱，车就可以一直开到乾陵神道的南端。乾陵的神道南北向笔直延伸，两侧有石马、石鸵鸟还有十对“翁仲”雕像（翁仲原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲，传说他身长1丈3，英勇善战，秦始皇令他守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来犯咸阳时，远见到该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为“翁仲”。所以，陵墓前置翁仲始于秦代，经过唐代知道明代，南京明孝陵也有翁仲像，但是北京十三陵总神道却没有翁仲的雕像，原因还有待考证。）
神道的背面有两座阙楼的基础，据说原来上面都有壮观的砖木建筑，因为多年战乱沧桑已经荡然无存。阙楼一东一西矗立在乾陵前，东侧阙楼前就是著名的无字碑了，碑身由一整块青石雕成，高7.53米，重98.8吨，碑首雕有八条互相缠绕的螭龙，唐代立碑时一个字都没有，宋朝后才有人刻到此一游之类的俗作，直到明朝。无字碑阴阳两面原来没有碑文，左右两侧却刻有升龙图，即一面一条腾飞的巨龙，不知是不是唐代原刻。
与无字碑相对应的西侧是“述圣记碑”，由武则天为唐高宗李治所立，碑文为武则天起草，唐中宗李显（唐高宗和武则天的儿子）手书。碑身由七部分组成，俗称七节碑。
两座阙楼的北侧各有六十一番臣石像，象征过去臣服于大唐的国家派使臣守护皇陵，后来番邦进占长安后，觉得自己国家的人为大唐皇帝守灵是耻辱，于是把这些石像的头全部砸掉了，所以今天所有这些石像的头都是没有的，有的还剩下半个头。还有说是因为地震震掉的，好像不太靠谱。总之六十一番臣无头案还是无头案。
六十一番臣再往北就能够看到一对儿雄伟的石狮子了，听别的导游介绍这是目前中国最大的一对儿石狮子了，而且唐朝的狮子非常威风，可见当时人的心态。
子后面原来应该是棂星门、享殿等一系列地面建筑，但是现在都荡然无存了，只留一片平台，又很多旅游商品小店设在这里。平台上立着两块石碑，一块是清代乾隆年间陕西巡抚毕源所写的“唐高宗乾陵”，另一块则是郭沫若于1963年3月所写的“乾陵 唐高宗与则天皇帝合葬之墓”，突出了则天皇帝的地位。
乾陵依山为陵，本来是可以攀爬上去的，但是我觉得是不是对古代皇帝有些不敬，于是没有爬，有很多当地人还在兜揽生意，让游客骑马上陵，更为不敬了。不过在平台上买了一个布老虎，摊主是位当地老大爷，满脸的皱纹只在照片里见过，特别不好意思的是，我问他布老虎多少前一个，他说六块，我随口就还价说五块，弄得淳朴的老人家很尴尬，我也很尴尬，一块钱还跟人家侃价，实际就是养成习惯了。后来还是6元钱买了一个。这个布老虎和单纯红色或黄色皮毛的布老虎不同，它用的是虎纹布作的老虎皮，比较逼真。回京后送给一个特别喜欢布老虎的上海姑娘了。
离开乾陵前还在乾陵邮局买了两本介绍乾陵和陕西的书，每本书上都盖了十个邮戳，每个邮戳除了有当天的日期外，还有一位唐朝皇帝的像。
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