彩虹天堂－花腰傣的浪漫故乡

  花腰傣，古代民族迁徙的落伍者；花腰傣,遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔；花腰傣,古傣民族原生型文化的传承者。神秘的花腰傣是我国傣族的一个分支，以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。花腰傣现有7.2万人，有傣雅、傣洒、傣卡、傣仲等自称，80%居住在新平县内，其余散居于元江等县内。

漠沙的花腰傣老人
 
  从新平县城西行约一小时，便来到了红河岸边，也就进入花腰傣居住的地方了。
　一个晴朗的早晨，我们的吉普车穿过新平大道，直奔傣乡。汽车在光洁的柏油路上逶迤向下，万绿丛中，新舍旧宅尽收眼底。安卧在朝阳中的簇楼组成的傣家村寨，仿佛一座座小巧玲珑但金碧辉煌的布达拉宫，给人欣喜，令人神往。

 
迷人的田园风光
 
  进入傣乡，就是进入了绿色天地。绿的田园，绿的蔗林，绿的竹林，绿的蕉林，绿的风，绿的云。在绿色中流淌的清溪，宛如碧玉在移动。那绿色深处鳞次栉比，错落有致的一幢幢土楼，像一位位古朴而又新潮的傣家人，在日日夜夜享受着绿色酿造的清爽与宁静。

花腰傣居住的土掌房 
 
  夕阳西垂，红霞满天，当挂在哀牢山顶上的太阳就要回家休息的时候，清风徐徐的土掌房顶，成了傣家人的乐园。小娃娃在房顶上斗脚拐，玩老鹰叼小鸡，丢荷包。劳作归来的傣家人，在大江里洗尽一天的汗水，吃过晚饭后便坐上屋顶纳凉，那些情窦初开的卜少在母亲的指导下，专心致志地挑花绣朵，把心中最美的花蕾也绣进去了，那是要在花街节上比美时捧出的心灵与巧手凝成的花朵呀！农闲时，傣家妇女们，把织具也撤上房顶，奶奶、妈妈和女儿三代人齐心合力地编织傣家妇女一天也不能离开的花腰带。要是遇上轻雨初晴的蓝天上呈现了彩虹，楼宇上笔直的彩带与天空中弯弯的彩虹交相辉映，天上人间浑然一体，真是美极了。

具有传说色彩的攀枝花（又叫：木棉花、英雄花）

村子中的水碓 
 
　 在红河上域新平花腰傣生活中，人们信奉万物有灵，将那里的一山、一水、一草、宜牧等皆赋予了神奇，给花腰傣生活蒙上了一层层的神秘，远离佛教文化，信奉万物有灵，是花腰傣文化的一个重要特征。

宁静的村中小路
 
　　繁衍生息在哀牢群山、红河之畔的新平花腰傣由于地处偏僻、居炎瘴地,封闭的环境使花腰傣完整的保存着古傣先民古朴原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰和赶花街等习俗，在层层梯田环绕哀牢山中，火红的凤凰花映红的戛洒江岸，花腰傣人掩映在江岸古林间的村寨、古堡式民居，以及典雅的服饰、多彩的风情、奇异的习俗形成的独特花腰傣文化如劲风过海，享誉中华大地，引起了海内外的广泛关注。

染过牙的花腰傣妇女

  在盛大的花街节日里,无论男女老少都穿着本民族服饰.男子穿黑色圆领对襟衫,下着打折裤,头戴沿帽或缠黑纱布包头.姑娘们身穿无领无襟内褂,前胸成排缀满上千颗亮闪闪的银泡,下穿黑底筒裙,裙摆绣着玉色花边,那一套条条色彩鲜艳的花边看似象波浪起伏的小溪,传说那时傣乡千万条小溪的象征.傣雅鸡棕帽、傣洒斗笠可遮荫避凉,远远望去,煞时美观,让人心旷神怡.节日这一天,“卜哨” 、“卜冒”们成群结队去寻找自己意中人.男女都有纹身习俗.所刺的花纹形状多为虎、豹、狮、龙、蛇等动物图案或圆形、椭圆形、方纹形、雪花形等图案,都纹与胸部、腿部、臂部和手腕上,其意多为护身符.传说图案可以用来避邪驱害的作用,妇女还有染齿的习俗.唐代“黑齿”、“金齿”等为先民的族标.古县志有 “摆夷---齿以草药溅黑女墨---”的记载.具有防腐防酸,护齿的作用,如今被认为是美的一种标志和象征,蕴含着悠美的民间故事传说.

正在缝制腰带的妇女

花腰傣的秧箩

庄重、大方的花腰傣服饰

风情万种的花腰傣姑娘  
 
  这是一块充满灵性的热土地，多情的红河水浩浩荡荡从哀牢山国家级自然保护区山脚穿过。放眼望去，戛洒、漠沙坝子梯田片片，水波粼粼。这里终年气候炎热，物产丰富，有头顶香蕉，手扶甘蔗，脚踏菠萝的美称。一寨子连着一寨子的土掌房，错落有致地隐藏在火红的凤凰花、标直的槟榔树、茂盛的万年青、青翠欲流的竹林深处，绿树成荫，鸟语花香，鸭鹅成群，猪牛满厩。侧耳倾听，阵阵欢声笑语从溪流中飞跃而来，一群群花腰傣女人在水中嬉戏。炊烟袅袅，丛林间悠然升起，飘飘渺渺融汇于哀牢群山翠绿间。

当地妇女纯手工制作土陶 
 
  花傣崇拜自然，自然陶冶了花傣的性格。莽莽哀牢山，叠叠青峦。座座峻峰，平平的热坝，铸成了花傣男儿山样的慓悍，火热的情怀，坦荡的胸襟。逶迤清亮的红河赋予了花傣女儿如水的丽质，如水的温柔，如水的灵性。河畔的蔗园、槟榔园、瓜果园引来了百鸟，都变成了卜少恬脆的歌声婀娜的舞姿。

莽莽哀牢山

哀牢山上的小溪

雄伟壮观的南恩大瀑布