徐干墓

   对于在朱里镇会泉村的徐干墓，早就听说，只是一直没有时候去。今年的4月份，正好随团到寒亭，有幸参观游览了寒亭大地上的众多古迹，徐干墓也在其列。 

    自朱里的柳毅山下来，向南经朱里镇驻地向西，走206国道过了朱里镇西的大高埠（柳毅山向西南延伸成为太公堂山）不远，再向北走，便来到了会泉村。 

    通往村子的路不好走，车子在不停地摇晃中前行。到了村南门的时候，村里的书记早就等候在此了。村支书名叫孙兆金，高高的个子，比较清瘦。

    一群人在孙书记的带领下，从村南门向东去了，我却注意了一下那村口的村碑。因为在村碑的下面，还立有一碑。碑正面和背面都让村子的孩子划得看不太清了。仔 细一看，才弄明白，正面记载了村里原来有一关圣帝君庙，在雍正八年间被大水冲毁，后又建三清大殿一座，修殿及供养道士的捐资人等等。而背面主要是村规民约 条款。碑的名字很长，现只摘取最后四字为《村规碑记》，时间为光绪六年孟秋。 

据《潍县志稿》载：“徐干墓在今第八区会泉庄外东南角，有五冢，相传南首最大者为干墓，即《寰宇记》所指在潍州（今潍城）东五十一里，俗称为博士冢者是也。《齐乘》作五十里，并云：干北海剧（今寿光县纪台）人，卒葬此。”

    现在的徐干墓还在村子东南角，从村子向东渐渐有点隆起的感觉。在一条东西生产路沟的北侧，一片刚刚泛绿的杨树林南边，竖有两块碑，均写有“汉徐干墓”，一块为混凝土的，是一九七九年十一月潍县革命委员会立；一块为石质的，二〇〇二年十月潍坊市人民政府寒亭区人民政府立的。而我在寒亭区文管所，还见到了一通“汉徐干墓”的石碑，那是民国二十一年四月立的，现在已经当作文物保存了。墓已经没了，两通碑的周围一片平整，除了落叶，什么也没有。倒是在碑的北面约百十米的地方，还有一大大的土堆。

    孙支书说，这里原来有五个冢子，人称五冢，都很大。而最南边的也就是最大的，据说就是徐干墓，俗称博士冢，其它四个就不知是谁的了。一九七四年的时候平整土地，就把这些大墓给平了，再后来，在那个大土堆那地方，人们向下挖掘，直到出水了，也没找到什么东西。 

    这个时候，孙支书把手里拿着的几张旧纸摊开来。原来，这是附近村里的一位文史通讯员、书画协会会员王贵清用正楷书写的徐干的简介。大致内容是： 

    徐干（170-217），字伟长，东汉末北海郡（今寿光境）人，哲学家，文学家，“建安七子”之一。徐干所处的时代,正 值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败。徐干轻功忽禄，专治于学，曹操曾两次要他为官，皆称疾不就。曹丕论徐干：“观古今文人类不护细行，鲜能以名节自立，而 伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣！”徐干擅长辞赋，能诗，其五言诗，绝妙当时。曹丕极为赞赏，曾说：“干时有逸气，干之《玄猿》、 《圆扇》，虽张（衡）、蔡不过也。”现存传世之作《中论》，较全面地反映了他的哲学思想及文章风貌。其中一些见解，在当时很有进步意义。如主观努力的重要 性、谦虚能使人受益得到道理、博采众识的道理、读书人要有匡时济世的抱负等，无不具有哲学道理和进步意义。的著作除《中论》外，皆已散失，后人辑的《徐伟 长集》也已罕见。旧《寿光县志》载有他的诗八首，《齐都赋》一篇（残）。徐干于公元217年（建安二十二）的额一场大瘟疫中病逝，年仅47岁。

    而孙支书拿的另两张则是村前那通《村规碑记》的拓片。从这拓片上，就很清楚地看到碑的内容了，在此就不再描述。但通过这些资料的保存来看，孙支书还是相当有文物保护意识的。如果能把那五个大冢再堆起来，我想会更好的，对来参观的人，也是一个交待。 

    会泉村的名字，据说此村在柳毅山的西侧，以前此地泉多，取名会泉村，现在已经没有泉水了。