潍北半日游之鄑城遗址

去鄑城，这是最令我兴奋的。因为很早以前，就知道在昌北的瓦城一带，有春秋战国时代的古城遗址，因为明初瓦城村一带庙宇众多，且多鎏璃瓦，后来建村时便被称为瓦城。

从高庄村向北到原泊子乡驻地，再向东便来到了潍北农场。潍北农场的地都包出去了，种了大量的棉花，这个季节正好是拾棉花的时候。潍北农场现在建得也漂亮了，象个小城镇。

经农场向北来到新沙路。向东经过丰产河不远，经打听瓦城就在路的南边。按照指点，我们找到村北一水湾旁的钓翁。老人说，这是瓦北村，南面还有瓦东与瓦西村。你们要找得那个地方（鄑城），我们叫寨子（訾）城，就在新沙路以北，2号路西边，不远，有五六里路。

我们过了新沙路，看到一条向北的土路，就奔了过去。找到一盐场的屋子，想问一下寨子城怎么走。结果出来一位打扮非常时髦的东北口音女子，说她不是本地人，便领我到邻屋打听，结果邻屋没人，只好回到车上继续北行。途中，遇一中年妇女，问起寨子城，妇女说这是1号路，在西面的2号路呢。看来说起寨子城，当地人都知道，但不知“寨子”两字怎么写。

鄑城，在龙池西北3公里，周纪国置鄑城。据乾隆七年《昌邑县志》载：“鄑城在县西北四十里海滨，土人呼瓦城，半为水渐，春秋庄公元年，齐师迁纪鄑。”因有鄑水流经境内，故名鄑邑。唐武德二年（公元619年）在此置訾亭，又称訾城。

顺治十八年（１６６１年）本《昌邑县志》卷三《坛庙》又载：“孙子庙，在县西北三十里瓦城社。孙膑仕齐，食邑于此，故祠之。宋熙宁四年重修。内有奇槐见在。八景谓孙庙奇槐即此。顺治十七年（１６６２年），道人孙守德重修。”同书卷七《古迹》：“鄑城，在县西海滨三十里。《左传、庄公元年（--693年）》：‘齐师迁纪于鄑’即此。俗呼瓦城，半为水渐。城南有孙子庙。出《齐乘》。”这两条记栽则告诉我们孙膑采地在瓦城社，而瓦称即鄑城俗名，即孙膑采地在古鄑城一带。

对于这一结论，乾隆七年（1742年）本《昌邑县志》说的更为明确。该书卷一《形势、附八景》孙庙奇槐条载：“孙膑食采于鄑，庙在瓦城（社）”。另，光绪二十三年（1897年）《重修孙子庙碑》也持这一说法。碑文载：“升平郡王庙创造有自来矣。考之孙子建功于齐，食邑于鄑，鄑人共沾其恩泽，故立之庙而祀焉。盖稽田碣所载，则自宋之明以来，历代重修。”

鄑邑故城遗址南北宽200余米，东西长300余米，遗址总面积约为6万平方米。古城址比周围地面高出1米多，被利渔村民拓为耕地。遗址有许多被盐碱腐蚀的陶片，纹饰难辨。近几年，遗址出土大量陶片、瓦当、铜剑、刀币等。较完整的有周代树木卷云纹瓦当，汉代 “千万”（残）瓦当、陶罐等。遗址北端还发现古井、古墓、房基、冶铁等遗迹。1979年，被确立为县级重点文物保护单位。

我们来到2号路，在当地人的指点下，我们找到了遗址。原来遗址就在靶场的北面。而遗址的北面东面都是盐池。就唯独这一片还在种着庄稼。我们去的时候，所种的谷子已经收割，南面的棉花开得正旺。

我想，也许是这一片是古城的原因，也许是这一片是保护区的原因，这片遗址还能长庄稼而没被开发成盐田。我们沿着遗址的北面向南走去，沟旁不时出现块块青砖，排碱沟内长满了半人高的芦花，风一吹，象是千军盔上的白缨，整齐而又潇洒。而在谷地的前边，是一个坟地，周围种满了棉花。有几个妇女在不停地摘拾着。而遗址的西面，侧是一片洼地，一个老人正放牧着几十头绵羊。

我们问牧羊的老人，老人说，这一片地是东利渔的，那棉花地里的坟也是东利渔的坟地，也都是后来的，没有古坟。看来东利渔村建得要晚，因为这一片原称为瓦城，看来现在划归东利渔了。

那块棉花地也是东利渔的，我问拾棉花的妇女，她们说，那块高点的地方就是寨子城，听老人们说，那城中间还有一口老井来着，就在那块谷地的中间，现在早就没了。还有，在这城南边，日本鬼子的时候，还有一座铜桥，经有关人士鉴定，说是没有什么价值，现在也不知哪去了。她们还告诉我，在那城的东北角，还有一块碑

我沿着他们指的方向走去，脚踏在这块古老的土地上，我在想着当时的繁荣景象，在这离海这么近的地方，怎么会有这么一座古老的城池呢。

途中看到沟旁生长着的狗奶子，已经熟透，发着诱人的红色。一蓬蓬已经结果的黄席菜，挂着密密麻麻五星状的籽儿。在沟旁，捡起几块小的砖片陶片，把他们带回去，用木制个小座，摆放起来，如果是当时鄑城的砖的话，起码，这些砖已经两千多年了。

来到碑旁，我才看清楚，原来是块混凝土碑，是一九八二年四月八日所立的遗址保护碑，上写“鄑邑故城遗址”。在碑的东北面，就是盐场的房子，一条狗冲我直叫。我问屋子的主人，寨子城是那个几字？他们也回答不上来。

离开寨子城，没着瓦东村东面的路一直向南打道回府，途经东侯富庄，看到引黄济青干渠的西边高埠上，有一新建胡仙祠。看来，这胡三爷到处受人尊敬。

从东侯富庄向西，我们又回到了固堤，再次来到了那通石碑前。又欣赏了半天后，由海龙路取道回府。