董家庄汉墓（二）

    从墓口经过两扇石墓门，一阵冷风便侵袭到你身体的各个部位。这墓内真是凉快，夏天一定是一个避暑的好地方，一是因为地下，二是周围全是石壁。

    此墓前篇已经介绍了（一），现在接着继续介绍。

    该墓规模大、结构精，建造牢固，自墓道至后室的方柱构成一条南北中轴线，使整个建筑规整对称。共用石材224块，由103块画像石组成60余幅不同画面。除甬道和耳室外，均雕刻了精美画像与纹饰。画面以浅浮雕为主，同时采用了凹刻及罕见的高浮雕、透雕等手法。题材分为神话传说、社会生活、历史故事、奇禽异兽几类，其中车骑出行、乐舞百戏、拜谒聚会、山林狩猎、历史故事等画像分布于室内四壁或顶部斜坡上，仙人、奇禽异兽、云纹等则主要刻于室顶部、立柱、墓门上。墓门额高浮雕的仙人、卧鹿和立柱上高浮雕、透雕的神兽相交、男女裸抱、哺乳幼儿等画像充满了瑰丽而神秘的色彩。

    神话传说类题材所占比例最多，主要有仙人云车、仙人骑鹿、伏羲女娲、日轮月轮等，且兽类多有双翼，把人们带入了充满神秘的未知世界；奇禽异兽是全部画像中的佳作，画面复杂多变，姿态生动活泼。主要有朱雀、青龙、白虎、玄武、飞凤、蜥蜴、猿、鹿、豹、象、马、羊、兔、鱼等十几种。比例匀称，形态生动逼真；社会生活类主要题材有车骑、出行、乐舞、百戏、狩猎等，尤以中室两壁《车骑出行图》最为完美和极具历史、艺术价值，画像分上下两层，上层有车马人物，中间有车4辆，第四辆车车盖周围系“辇带”，车厢左侧有横板，车内2人皆戴斜顶冠，前三辆为导，第一辆为斧车，二、三辆为轺车，上下两侧为步骑侍从，前有骑从7人，4人荷纛，腰挂弓弩。后有步卒2人和骑从1人，最后还有骑从2人，腰悬长剑，分居主车左右。主车后骑从2人皆手持曲尺状物，其后有安车、轺车各一，车后有一骑从和一拱手相送者。图中有乐使30余人，均为男性。对研究东汉中晚期封建等级制度下的舞、戏、乐和社会习俗提供了宝贵资料。下层画面略同于上层，乐舞百戏在上方为2人对舞，两侧5人组成乐队，舞人下有6人玩“六博”，其右有2人跪地，前者姿态与“六博”戏者同，右有3人，一人手持球，另二人一跪一立。画左面有竿戏，一人握“千”形竿，二人上爬，四人倒悬横竿上，其中有单足和双足倒挂者二人，还有三人翻身立于横竿和竿顶上。竿边还有做飞剑跳丸者，持剑4把腾空飞舞，11个球轮迥从手脚中抛起，反映出当时的高超杂技艺术水平……。形象生动、形态各异、造型准确；历史故事类题材稍少，主要有升鼎图等，此类画像石有宽大整齐的边饰，皆饰三角、垂障、双曲线、菱形等纹饰，图案三重或四重，少数画面四周饰飞禽走兽。

    最有艺术特色的是3个高浮雕、透雕方、圆形立柱，中间方柱正面和左右雕刻若干神话人物，大人小孩皆裸体间杂，或跪或立，有拥抱、微笑、吐舌者，层层相叠，姿态万千。柱后分为两层，呈半圆状，上刻飞龙走兽，外层和左右两侧相接，内容同。雕刻最深处11厘米，两面的雕刻多为透雕，造型奇特诡异、精巧玲珑，已达到炉火纯青之境界，为汉画像石中之珍品。

    东汉晚期画像石墓的共同特征是更加第宅化，墓葬建筑布局和功能仿效生活中的建筑，这种布局也为石墓雕刻画像提供了更为广阔的创作空间。雕刻技法除以浅浮雕、减地平面线刻为主外，兼有阴线刻、凹面线刻，还新发展了高浮雕、透雕等手法。这正是适应第宅化墓室复杂空间而出现的，各种雕刻技法明显成熟，那流畅自然的线条把人物等图像以或写实或夸张的艺术形式刻画得惟妙惟肖，画面构图表现能力大大加强，出现许多物象丰富、情节复杂的宏大场面。正如日本《朝日新闻》载文称：该墓“是用雕刻、绘画为死者装饰起来的一座豪华地下公馆”。《中国大百科全书》介绍该墓曰：“墓中画像构图复杂、形象生动、技法多样，集汉画像石之大成……特别是墓室中轴线上的三根石柱，用高浮雕和透雕技法，刻出众多而奇异的神话人物和各种神兽，是罕见的汉代艺术杰作”。

    董家庄汉画像石墓是山东省规模最大、建筑石材最多的汉画像石墓之一，是一座国内罕见的艺术宝库。其重要的历史、艺术价值引起了国内外研究者极大的兴趣，无不为其雕刻艺术的精美绝伦而叹服。

    1992年，安丘市文化局、博物馆编著了《安丘汉画像石墓》一书。2007年1月，该墓被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。