孟子故里行——孟府

   孟府正门。孟府位于孟庙西侧，庙、府仅一街之隔，孟府是孟子嫡系后裔居住的宅第。孟轲被封为“邹国亚圣公”后，孟府也被称为亚圣府。孟府始建于北宋晚期，其建筑布局严谨，呈长方形，占地60余亩，前后七进院落，共有楼、堂、阁、室100多间，主要建筑分布在南北中轴线上，建筑格式为前堂后寝式。

    亚圣木坊，位于孟庙垣墙之西、孟府正门之南。木坊始建于明朝天顺二年（1458年），4柱3洞，丹薨碧瓦，飞檐翘角，彩画鲜明，横跨在南北通衢的大街上，以连接孟庙和孟府。

   正门上楣悬有“亚圣府”匾额。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这是孟子的伟大政治抱负和人生理想。孟子提出了性善学说，倡导以性善为核心，以仁、义、礼、智为主体的道德理念。孟子有句名言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。历来主张仁者爱仁，仁者亲亲的孟子，因为爱人敬人，而成为人们世世代代怀思的圣贤。

   礼门，为孟府二门。礼门建筑格式基本同于大门，但门洞为三启。六扇黑漆大门的正中两扇，彩绘顶盔披甲的执刀武士，而两侧的四扇，则彩绘着执笏的文官形象，显示出孟府一派威严煊赫的气势。

   礼门正中门楣上横书“礼门义路”四字。孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于诸侯各国忙于战争，孟子的治国思想被认为是“迂远而阔于事情”，无人采纳，其可谓生不逢时。

   二门之内，是一座飞檐彩拱的门楼，名为“仪门”。其两边不与垣墙连属，类似遮堂门，全系木结构，左右仅有圆柱两根，下面石鼓夹抱，上面承托着彩绘大屋顶，前后缀着4个倒垂的木雕花蕾，故又名为“垂花门”。

   仪门平时紧闭不启，只有皇帝幸临、宣读圣旨、举行喜庆大典或重大祭祀仪式时，才在鸣礼炮13响中徐徐开启。这种仪门，在封建社会里只有列土封侯的“邦君”才有资格建造，故又称之为“塞门”。

   孟府大堂，位于仪门之后。孟府大堂是孟氏家族申饬家法、宣读圣旨、颁布孟氏家谱、族规的场所。大堂正中楣门上悬有清雍正皇帝御书“七篇贻矩”匾额；檐下明柱门上悬有“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈”巨幅对联，为天津艺术学院教授、著名书法家王学仲先生手书。

  大堂暖阁。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国。孟子三岁丧父，孟母为了给他一个好的学习环境，而三次搬家，后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。

    大堂暖阁两侧陈列着“肃静”、“回避”、伞、扇、旗、锣等各种执事和“亚圣府”、“世袭翰林院”、“五经博士”等红底贴金大字的官衔牌等，威严之至。

   大堂之前有一方形露台，两侧竖立有精雕的夔龙石栏和青砖花墙围护的丹墀，东南角置“日晷”（古代计时仪器），西南角置“嘉量”（古代量具，象征国家统一和集权），完全仿效皇宫的格式。

   孟府大堂向北的胡同。孟府以大堂为界，前为官衙，后为内宅，既有典型的中国北方四合院建筑风格，也有江南楼阁庭院风格。

   世恩堂院正房。为内宅第一进院落的上房院，是孟子嫡裔翰林博士居住处，1948年前为孟子嫡裔第74代孙、亚圣奉祀官孟繁骥夫妇居住。明间正上方悬有“世恩堂”楷书巨匾，为清代著名书法家铁保所书。正壁上有孟子嫡裔、七十三代孙孟庆棠书题对联一幅：“锦世泽莫如为善，振家声还是读书”。

    世恩堂院偏房。孟府现在保存着封建帝王所赐的朝服、龙袍、圣旨、诰封，家藏珠宝古玩、宗族档案、印书木版、古书字画等大量珍贵文物，是研究封建社会政治、经济和地方历史的宝贵资料。

   赐书楼，位于世恩堂之后，是存放皇帝钦赐墨宝、圣旨、诰封、古籍文献和家族档案的地方。系两层楼房，每层3间，前后出厦，硬山式典型明代建筑。上层前后对开3对较小楼窗，木制楼梯设于西山墙处，扶手栏杆古朴典雅。上层正中曾悬挂清代邹县知事吴企宽所书篆体“赐书楼”横匾一块。

   缘绿楼， 位于孟府第6进院落。为2层楼房，每层各5间，前出厦的台楼。该楼与赐书楼后的小四合院，均孟氏嫡裔亚圣奉祀官的前五代近族居住处。此楼清末圮毁，1982年，山东省文物局拨款重修，现为天津泥人张作品展览。

  孟府花园。园内种有冰糖石榴、核桃、月季、紫荆等花木，把园子点缀得格外幽静典雅。此行因时间关系没来得及看孟林，即孟子及后代的陵园，留下一个遗憾。