孟子故里行——孟庙

     孟庙正门—棂星门。前不久到鲁南济宁出差，顺便到邹城市（原称邹县）看了一下孟庙。孟庙是历代祭祀孟子的地方，位于旧邹县南关，始建于宋仁宗景右四年（1073年），历代又数次重修扩建。整个孟庙共占地60余亩，五进院落，殿宇64间，以主体建筑亚圣殿为中心，南北呈一中轴线，左右做对称式配列。古人认为“棂星”是天上的文星，天子祭天必先祭棂星。以“棂星”命名孟庙首门，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊圣如天之意。“三孟（孟庙、孟府、孟林）”的格局与曲阜“三孔”基本一致，但颇有特点，值得一看。其实邹城离曲阜仅20多公里，只是“三孔”名气太大，大树下面难出头，“三孟”有些被人忽略了。

   棂星门内左右各一木坊，名为“继往圣坊”、“开来学坊”，以此表彰孟子“继孔子以往，开儒家之来”的功绩。孟子著有《孟子》7篇，为儒家经典。南宋朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，列入科举考试科目之一。孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”更是成为千古名言。

  孟子的地位在宋代以前并不很高，自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。元文宗至顺元年（1330年），孟子被加封为“邹国亚圣公”，地位仅次于孔子，其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。

  亚圣庙石坊，为亚圣庙第二进院落门坊。此石坊始建于明万历初年，通高5.2 米，四柱三门，柱顶饰以宝瓶、穿云板，类似华表。正中坊额镌刻“亚圣庙”金字楷书，左右坊心镌以“云中翼龙”、“海水蛟龙”图案，极为精美。“文革”期间，因石坊上写有毛主席语录而幸免被毁，现在语录仍依稀可见。

   “金大安三年铁钟”，位于孟庙第二进院落西侧。钟高2.4米，口径1.4米，腹部铸“重臣千秋，皇帝万岁”八字，铸于金代。但钟上铸的“臣”字是反的，令人费解，也产生众多猜测。

  仪门，又名泰山气象门，为孟庙第第三进院落大门。这是一座歇山式斗拱承托三启门洞的高大门楼。门额上悬一竖匾，上书“泰山气象门”5个大字，故仪门又称泰山气象门。“泰山气象”4字取义于程子之说：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”此门之名即由此而来。

   孟庙院内古柏苍苍，翳天蔽日，虽历经沧桑，依然枝干挺拔。其中一株古桧，不仅树顶干枝造型为“鹿回头”（林默涵语），颇为奇特，而且在树干之上的鸟洞中寄生出数株枸杞，枝繁叶茂。夏秋之际，碧绿的枸杞叶簇拥着红红的果实，迎风摇曳。孟庙的柏树林中，栖息了大量鹭鸟，成为孟庙一景。

   康熙御碑亭。过仪门右侧有一座高大的碑亭，重檐翘角，斗拱承托，贴金彩绘，富丽堂皇。亭内放置清康熙《御制孟子庙碑》一幢。碑座为一巨大石雕，狮头、龟背、鹰爪、蛇尾——似龟非龟的怪兽。据徐应秋《玉芝堂·龙生九子》中说，此兽叫“霸下”，龙的第6个儿子，喜文好负重，力大无穷。

    每年农历正月十六日孟庙庙会，当地百姓络绎不绝来孟庙赶会，称之为“走百病”。人们不仅争相往碑座下的缝隙里投掷硬币，而且都要用手摸摸这座石雕怪兽的脑袋和屁股。说是“十六摸摸乌龟头，全年高兴不发愁；十六摸摸乌龟腚，全年消灾不生病。”以至这碑座“霸下”的头和屁股，被人们摸得越来越光滑。

   御碑亭东侧，竖有“孟母断机处”、“子思子作中庸处”、“孟母三迁祠”等石碑多幢。这些石碑原来立在古邹城南门外的“孟母断机堂”和“子思书院”处，因这两处古建筑建国前毁于战火，遂移至孟庙内保存。

    承圣门，为孟庙第第四进院落大门。“承圣”二字，取孟子上继尧舜禹汤文武周孔统绪之含义。孟庙的第三进院落东西各建有一门，是平常出入孟庙的通道。东门名为“知言门”，西门名为“养气门”，二者取义于《孟子》七篇中“淫辞知其辟”和“我善养吾浩然之气”。

   亚圣殿，为孟庙主体建筑，也是祭祀和供奉孟子的正殿。殿为七楹，高17米，进深20.48米，横宽27.7米，是一座绿色琉璃瓦覆顶、重檐歇山式宫殿型建筑。大殿始建于宋宣和三年（1121年），清康熙七年（1668年）因地震而倒塌。现存之大殿系康熙十一年（1672年）所重建，后又经过十数次重修，始成为一座金碧辉煌、画栋雕梁、重檐飞翘、歇山转角、丹薨碧瓦的宏伟建筑。

   大殿四周，列有擎檐的巨型石柱26根，每柱都呈八角形。柱下以石鼓为础，鼓下以石刻覆莲作承托。据考证，石刻覆莲是宋代建造此殿时所刻制，而巨型石柱则为明代维修此殿时所制。

  殿前廊檐下的8根石柱，都饰以浅浮雕，殿门两侧4柱正南面镌刻翼龙在云中翱翔，栩栩如生，世所罕见，其余各面刻有宝相牡丹或缠枝西番莲花。正中门额上悬挂的“道阐尼山”横匾与抱柱对联：“尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜”，均为清乾隆皇帝所书。

   亚圣殿中的孟子塑像。孟子(前385－前304)，名轲，战国中期鲁国邹城人,与孔子约差4代，是孔子学生子思的再传弟子,古代著名思想家、教育家、散文家。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。“守先待后”匾额，为清雍正皇帝所题。

    天震井，在亚圣殿前。据井旁碑刻记载：“康熙十一年，庙前演戏，忽日中声震如雷，闻者环顾失色，见阶前陷有甓甃圆痕，熟视乃井也”，“十二年为修庙之用，额之曰天震井……”井畔石栏为清道光十一年（1831年）所建。清代诗人葛临绪曾有《题天震井》诗一首：“古井澜翻近庙堂，天惊石破水泉香。汲来修绠原无底，洙泗渊源一脉长”。

   寝殿，位于亚圣殿之后。此殿始建于元朝元贞元年（1295年），是祭祀孟子夫人田氏的专祠，殿内供奉“亚圣夫人田氏之位”的木制牌位。现辟为展览孟子生平事迹的地方，为五楹歇山式建筑。

   启圣殿，在亚圣殿东侧。原名为“邾国公殿”，为供奉孟子父亲启圣邾国公的殿堂。孟子父亲名激，字公宜，元朝仁宗延祐三年(1316年),诏封孟子父亲为“邾国公”，故名。“启贤”，则含有赞颂孟子父母有“启毓圣贤”之贡献的意思。

   孟母殿，又名启圣寝殿，位于启圣殿之后。该殿是供奉孟子母亲的殿堂，殿内无塑像，正中神龛内安放一木主牌位，其上楷书“邹国端范宣献夫人之位”。

    孟母殿内东壁放孟子石刻像一尊。据旧县志载，此为宋景佑年间孔道辅修理孟母墓时所得，在地下埋了1000多年，定名为“孟子自刻为母殉葬石像”。殿内西侧竖有清乾隆十四年（1749年）致祭碑。后人称誉孟母“三迁之教，炳彪天壤。子之圣即母之圣。”“对孟子之语实天下为人姑者之模范，矧独母教而已哉。”

   焚帛池，位于寝殿西侧一独立小院内。院中建有一须弥座的砖台，台上放置一石雕长方形池子，正面刻有楷书“焚帛池”三字。孟氏后裔每次祭祀祖先后，即在此处焚烧祭文。

   洞槐望月。在焚帛池院西垣墙上这株古槐原直径在6米以上，现树干枯朽，在古槐树皮上又生长出新的树干，中空的树干形成直径约1米的圆洞，入夜，明月从洞中透出，故称之为“洞槐望月”，亦是孟庙一景。据考证，此槐树最早载植于唐代，当比孟庙历史还长。

   孟庙碑林，位于孟庙东路甬道两侧。此碑林保存有秦、汉、晋、唐、宋、金、元、明、清各代碑碣280多块；碑文有篆、隶、行、草、楷书等字体；文字除汉字外，还有蒙文（元代八思巴文）；形式上有文言亦有白话，有文字亦有图画；内容上有政治、经济、军事、文化、地震灾害等各方面的记述。孟庙碑林是我国除西安碑林、曲阜孔庙碑林之外的又一大型碑林。

 “仁廉公勤”官箴碑，位于致敬门门廊内西侧。碑为方柱形，无额，四面刻字，此种四面碑极为罕见。碑文以凝练概括的语言阐明了公正廉洁、勤政为民、廉勤自律是为官者最重要的人格品质。碑由明万历年间邹县知事梁州彦立于县衙，以策励自己及僚属廉洁勤政。解放初，该碑移至孟庙。

   孟庙内还保存着从各地陆续收集来的汉代石人、石羊，隋唐石造像，明代石棺等。其中有汉代墓画像石100多块，内容丰富，生活气息浓厚，艺术造诣高超。既有西汉的多线刻、浅雕人物、龙兽，也有东汉的各类浮雕。