五一长假 山东 邹城

   邹城古称“邹鲁圣地”，是中国儒学发源地，是一座有着三千年历史的文化名城。这里人杰地灵、英贤辈出，有三迁择邻、断机教子的世代贤母——孟母，有被赞为“功不在禹下”的儒学亚圣——孟子，有被传为世代佳话、“凿壁偷光”刻苦治学的西汉经学家——匡衡……悠久的历史，灿烂的文化，为邹城留下了大量珍贵的历史文化遗产。饱经岁月沧桑还依然展示着往昔风采的“四孟”古建筑群，佛教文化及书法艺术精品“四山”摩崖刻石，京南江北最大的地下宫殿——明鲁荒王陵，被誉为“邹鲁秀灵”、孔子“登东山而小鲁”(东山即峄山）、“天下奇山第一”、“岱南奇观”的历史文化名山——峄山……

(1)孟庙

    孟庙，又称“亚圣庙”，是历代祭祀孟子的地方。孟子有庙奉祀始于宋景祐四年（1037年），创建于邹城市东北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，乃于宣和三年（1121年）迁建于现邹城市南关，西与孟府毗邻。其后对孟庙不断增修扩建，直至明代才具有现在规模。

　　孟庙南北长458.5米，东西宽95米，占地4.36万平方米，折66亩。其规模仅次于孔庙，为山东省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品，1988年被国务院定为全国重点文物保护单位。

 (2)孟府

    孟府位于孟庙西侧，是孟氏嫡系后裔居住的宅第，始建于北宋晚期。孟府呈长方形，南北长226米，东西宽99米，总面积2.24万平方米。其建筑布局严谨，主要建筑分布在南北中轴线上，前后由七进院落组成，前为大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书院”。现有楼、堂、亭、阁148间，是省内现存规模宏大、保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。1990年由国家拨出专款进行了维修，按照清代中期布局恢复了原貌，1998年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

(3)峄山

    峄山，又名东山，位于邹城市东南12公里，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”。孟子曰：“登东山而小鲁，孔子登泰山而小天下。”东山即指峄山。

    峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。峄山因其“怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉”。《诗经·鲁颂》有“保有凫峄”的诗句。《书经·禹贡》有“峄阳孤桐”的记载。孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬“废分封,立郡县，统一天下”之奇功。著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。

峄山有一种天造地设的自然美。

　　一是石美。那参差嶙峋、玲珑剔透、被地理学家称为当今世界之奇观的海蚀石，自不待说，满山遍峪如禽如兽、静动有之的怪石则数不胜数，使峄山缺了雕琢，多了野趣。怪石如龟、如鱼、如兔、如冠、如丸，子孙石、元宝石、五巧石、骆驼石、鹦鹉石、试剑石、八卦石……象形之惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯之变幻无穷，千姿百态，使人叹为观止，难怪游人无不被大自然的神奇所折服。故峄山与中华五岳相比，其主要特点是石巧。

　　二是洞穴、泉水美。山上，磊磊巨石之下，有许多天然洞穴，据考察，有名洞穴144个。诸洞大如广庭、小如斗室、纵横通达、曲径通幽、深邃莫测；且洞多有泉水，每每东北风起，百泉涌涨，云气汹涌，“峄山戴帽”，大雨来到，其情景尤似仙山。

　　三是神话传说美。女娲炼五色石神工补天，而将滚滚乱石叠成峄山；梁山伯、祝英台求学于“梁祝洞”；贞妇明志的“舍身台”；“金钟化作石”；“骑鹤隐仙”升天去……千百年来，人们借物寄情，把许多美好的憧憬和愿望变成种种神话传说，曲折离奇，令人陶醉。

　　峄山还是道家活动的场所，甚得历代达官显贵的垂青。多有慷慨解囊捐资修山之人。经过历代惨淡经营，山上建有五大奇观，二十四景，三十六洞天，七十二庙宇，宫殿庙庵数百楹，瓦缝参差，错落山间，碧瓦红墙，十分壮观

(4)“重兴塔”与“莱子侯刻石”

    重兴塔，位于邹城市区中部古塔住宅区内。塔前原有法兴寺，始建于北宋初年，元代改名为重兴寺，是邹城城内主要佛寺建筑。重兴塔为八角形楼阁式建筑，九层十檐，高27.4米。最下层为双檐，檐下饰一斗三升砖雕斗拱。上面八层为单檐，砖雕仰莲承托，层层紧缩，塔顶宝刹为铜质镀金。其造型浑厚古朴，气势雄伟。“禅塔祥云”为古邹城八景之一。

    莱子侯刻石又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。新莽天凤三年(16)刻，隶书，纵48厘米，横70．4厘米。现存山东邹城博物馆，外加透明有机玻璃罩。七行，每行有直界，行五字，共三十五字。石原在山东邹城南峰山之西南卧虎山前，清嘉庆二十二年(1817)，膝县孝廉颜逢甲，偕友人孙生容，王辅中游邹城城南卧虎山前偶得之。 

(5)铁山摩崖石刻

    位于邹城北郊铁山公园内，铁山之阳巨大花岗岩石坪上。刻经南北长66.2米，东西16.4米，总面积1037平方米。刻经正上方阴刻巨龙、云气、佛光，下有双龟对踞的图案。中部为佛教《大集经·海慧穿菩提品》，左侧为《石颂》跋语，下部为《题名》。现存佛经17行，795字，（原944字），字径60厘米。其场面博大，气势恢宏。佛经书法以隶为主，参以楷法，开张险峻，宽阔空灵，创造出书法史上不可多得的艺术珍品。《石颂》在刻经西部，12行，字径22厘米，现存476字，骈体文。内容记述了铁山刻经的地理位置、时代背景、经主、刻经年月及对书法艺术评价，其中“如龙蟠雾，似风腾霄” 是对佛经书法的高度评价。《题名》部分原有10行，现存6行45字，内容记载经主及佛经书写者姓名，第六行有“东岭僧安道壹署经”，这对研究邹城乃至山东北朝时期刻经具有重要价值。1988年铁山刻经公布为全国重点文物保护单位。
(6)岗山摩崖石刻

    岗山在邹城北郊2公里处，与铁山一涧相隔，其山势嶙峋，巨石相叠，松槐掩映，景色幽深。刻经在山阴兰花谷内，自东向西散刻在三十余块花岗岩石壁上。依内容与镌刻形式分作五部分：一、散刻大字《入楞伽经·请佛品第一》，字径40厘米。二、小字《入楞伽经·请佛品》，字径20厘米。三、《佛说观无量寿经》，字径15厘米。四、《佛号》、《佛名》。五、《题名、刻经年月》。由于山水冲蚀和地震，有少量刻经倒匍倾斜，大部分刻经保存完整，刻字清晰。《题名》中记述岗山刻经刻于北周大象二年（580年），较铁山刻经晚一年。其书法艺术风格与铁山刻经差异较大，《佛说观无量寿经》以隶意为主，朴实丰茂，圆腴敦厚，神韵飞动。《入楞伽经·请佛品》则楷意结体、方正规矩。散刻《入楞伽经·请佛品第一》则隶楷相间，笔锋外露，奇谲瑰丽，富有变化。岗山刻经1988年公布为全国重点文物保护单位。