登临泰山
泰山是五岳之首，是中华民族根基的象征。君不见“安稳如泰山”、“责任重于泰山”、“有眼不识泰山”等词句吗？泰山由于有着众多的经文石刻、人文传说、帝王封禅而名传天下。
图 会当凌绝顶,一览众山小
我已经是第三次来泰山了。第一次来泰山时兴奋不已，从岱宗坊连登6600余级石阶，行程近9公里，一口气登上了泰山。站在泰山顶上高声咏诵“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。”只可惜当时只顾得以最快的速度冲上泰山之巅，途中的许多景点一闪而过，更忘记了山下还有一座岱庙，留下了一些遗憾。
图 泰山雄姿
第二次来泰山吸取了前次的教训，放缓了脚步，从岱宗坊游起，经红门、万仙楼、斗母宫、壶天阁、步天桥、中天门、十八盘直达南天门。一路游来，细细品味，好不惬意。尤为有趣的是在游斗母宫时，只见宫门前有两棵槐树，似一对游龙横置门前，人称“卧龙双槐”。斗母宫整座建筑分为前、中、后三院，宫内正殿三间，后环溪水，景色宜人。只是大殿中供奉的是地藏王菩萨，见此情景，我收心中十分不解，这建筑名称是“斗母宫”，我认为应为道教场所，而且泰山的主神也是泰山大帝、碧霞元君，都应是道教人物，何以殿内供奉了佛教中的地藏王菩萨？带着疑惑我寻问了当地的导游，得知这确实是一个错误。斗母宫在历史上原称“龙泉观”，确实是道教场所，始建于何年已无法考证，现存建筑是明朝嘉靖年间建造的，后被僧人侵占，几度易主。文革期间几乎全部损毁，打倒“四人帮”后为恢复旅游，请人重新塑像，结果张冠李戴，道宫中供奉了佛像，就连宫中的香炉也是道教样式的。导游还十分风趣地说：“现在的人们进门就烧香，见神像就朝拜，从没人问过是否烧错了香，谁还有时间去斟别里面坐是的哪位神仙？你还是我遇到的第一位能分辨一、二的游客呢。”
图 泰山迎客松
这次来泰山当然不能再错过岱庙，于是从双龙池游起。
岱庙是一座仿皇家宫殿式的巨大建筑群。“岱”者，大山也。为大山建庙也是中国文化的一个特点。泰山到底有多大？现今的科学数据是：泰山总面积462平方公里，主峰海拔1545米，在五岳中高度居第三位。但因泰山位于黄海之西广阔无垠的平原上，大有擎天捧日之姿，拔地通天之势，故而有“登泰山而小天下”之说。这不禁令我想起了济南大明湖中建于北魏年间的历下亭旁由著名诗人杜甫写的《陪李北海宴历下亭》中的两句诗：“海右此亭古，济南名士多”，意思是说海的右边数“历下亭”最古老，名人也属济南最多。泰山在海之西，是大海西边第一座最大的山，故而有“登泰山而小天下山” 之誉。
岱庙是历代帝王封禅泰山的产物。古代帝王封禅泰山，一是祈望能得到天帝的保佑，长命百岁，社会平安；二是借此机会在泰山刻石立碑，树碑立传，为自己歌功颂德。从秦始皇开始，汉武帝、唐高宗、宋真宗，直至清代乾隆皇帝，无一不到泰山进行过封禅活动。当年女皇武则天赐给泰山的封号是“天中王”，唐玄宗给泰山的封号为“天齐王”，而宋真宗给泰山的封号则是“天齐仁圣帝”，迥然把泰山变成了一位出神入化的天地之帝王。
泰山岱庙中的汉柏与万代瞻仰碑
如今的岱庙主殿就是北宋真宗皇帝建造的。令人不可思议的是，无论是秦始皇还是汉武帝，无论是唐高宗，还是宋太祖，在泰山除了经文石刻，都没有留下什么建筑和遗迹，反倒宋真宗建造了一座规模宏大的岱庙，并创造了碧霞元君这一泰山女神的形象。
图 静静地安卧于泰山脚下的冯玉祥将军墓
由于历代人们的推崇，泰山女神变成了“泰山老母”、“泰山奶奶”、“泰山娘娘”，以至成为掌握人们生命的女神，成为求子必应的女神，成为融于老百姓生活之中的女神，因而拥有众多的妇女信仰者。
过双龙池，越遥参坊，经遥参亭，便来到了正阳门。
正阳门是岱庙的正门，城门巍峨，飞檐翘角，犹如皇家宫殿。门前有一座雕花精美的石坊，四柱三间，气势雄伟，勘称一绝。
步入正阳门，依次是配天门、仁安门、小露台、大露台等建筑。在这些建筑周围生长着数株历经千年而依然生机盎然的汉柏，有的似麒麟望月，有的如旋转的麻花，有的虽树心已枯空，但仍然枝繁叶茂。值得一提的是，进入仁安门后即是帝王祭祀泰山时用的天贶殿大院。在通往天贶殿的甬道上有一个用石栏沿围成的小池，人称 “阁老池”。据说是在皇帝祭祀时把那些不够级别但又有一定地位的老官员放在这里，被现今的人们戏称为“二线干部休息站”。众人见此哈哈大笑，年长者欣然迈入，而年轻人则多绕池而行。
图 泰山岱庙天贶殿
天贶殿气势宏伟，是一座重檐庑殿式建筑，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿号称“中国三大殿”。殿前的大露台宽阔平整，据说每年庙会时都要在此设擂台比武，相传当年燕青打擂就是在此进行的。
在天贶殿内有一幅十分精美的《启跸回銮图》，画高3.3米，长62米，描绘的是泰山神巡行时的场景，是一幅难得的珍品。大殿的中央有一位头戴九旒帝冕，身穿皇袍的帝王模样的神像，这就是东岳大帝泰山神的塑像。据说泰山神主要负责把各地村镇土地神和县城城隍神送来的魂魄，依其生前善恶，分批发送到天堂和地狱。泰山脚下岱庙中供奉的就是泰山神，而在泰山的顶端则供奉着泰山的另一尊神，也就是被人们尊为泰山奶奶的碧霞元君。
当你登临南天门之后，一座四柱三间的石牌坊就会呈现在你的眼前，这里就是泰山顶上“天街”的起始点。
图 泰山天街一角
山区特有的薄雾常常会萦绕在石坊左右，石坊上方“天街”两个大字格外引入注目。“天街”，顾名思义，就是天上的街市。
天街是一条用青石铺就的街道，一侧依山，逶迤数里，几十户人家店铺依次排开，朱户青瓦，炊烟缭绕，鸡犬相闻，好一幅超凡脱俗的仙界乡村图。另一侧则是悬崖峭壁，云海翻腾，时而霞光万丈，时而云挂山崖，更增添了泰山的神奇与壮丽。真可谓“地到天边天作界，山登绝顶我为峰。”
在天街的另一端就是碧霞元君的居所碧霞祠了。
图 泰山碧霞祠
碧霞祠为两进院落，朱门铜瓦，气势恢宏。祠堂并不是很大，
但香火鼎盛，每天都有来自全国各地的众多香客来此烧香，也许是因为碧霞元君是一尊女神的缘故吧，来此的香客以女性为多。
自明代朱元璋取消了泰山神的帝号，不再封禅泰山之后，山下岱庙泰山神的香火就再也没有山上碧霞祠的香火旺盛了。据说当年在碧霞祠的大殿前有一座镀金铜亭，李自成的农民军攻占泰安城时以为是一座金亭，就将其拆解送到山下，后来发现只是一座铜质亭，就将其遗弃至山下，至今这座铜亭还保留在岱庙之中。
图 泰山极顶
每年的农历四月十八是碧霞元君的生日，人们都要早早赶来烧上一柱香，祈愿事事平安，风调雨顺。而每逢这样的节日，登泰山的盘山路上便挤满了各式各样的人群，有官员，有工人，有学生，也有农民，人们怀着各种不同的心境来朝拜这位道教之神——泰山奶奶，同时也怀着十分愉悦的心情来登临这座万古名山。
图 泰山石刻
游泰山当然不能忘记游览那些流传千古的石经石刻。
泰山的石刻可谓琳琳总总，据不完全统计，约有1800余处，有的字大数米，临巨岩而刻；有的洋洋千言，犹如一面书山；有的精雕细刻，书法端庄，笔走龙蛇，气势如虹；有的真草隶篆，琳琅满目，可以说集中国书法之大成。
图 泰山瀑布
站在泰山之巅，远眺齐鲁大地，一种战胜自然、豁然开朗的心情会充满心胸。人生在天地之间就应像今天一样，忘记烦恼，摒弃忧伤，为今日的“生”而欢欣，为今日的“能”而纵情歌唱。这不禁令我想起了孔子登泰山时的一段故事。
图 泰山十八盘登山路
图 泰山万代瞻仰碑
图 泰山玉皇阁无字碑
相传孔子登泰山途中，遇一老者，白发银须，坐于路边歌唱。孔子施礼问其姓名，何缘这般高兴？老者答：“老夫叫荣启期”，并说“天生万物，人最宝贵，我竟有幸生而为人，能不高兴？人分男女，男尊女卑，我正好是一个男人能不高兴？人的寿命有长有短，而我已95岁，能不高兴？
人生有此之乐，还有什么可愁呢？”荣启期的乐观态度，不正是人们登临泰山之巅后的一种感悟吗？
图 泰山拱北石
图 泰山南天门
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