会当凌绝顶 ~ 五岳独尊

泰山的实际海拔并不算太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。与全国的许多大山相比都不能望其项背。但何以成为赫赫于古今的“五岳之长”、“五岳独尊”而独享盛名呢？

一直以来，对这个问题就只有一个模糊的自我理解，重游泰山后查阅资料，方知其详实原委。 

 玉皇庙的泰山极顶石——玉皇顶，“会当凌绝顶”就是这里了

观日峰上的宾馆

在5千年前的新石器时代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龙山文化，不仅影响到山东，而且影响到黄河中下游的广大地区。春秋战国时期形成的“齐鲁之邦”是中国历史上政治、经济、文化高度发达的地区之一，产生了孔子、孟子等历史文化名人。

历史告诉我们，泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，而泰山在先秦时代就以“五岳之首”的地位成为中国最早的名山。 

 孔子庙——全国名山唯一一座儒家庙宇。内供奉“文帝”孔圣人。历代帝王来泰山第一朝拜之处，以求“以文治国、国泰民安”。

有成之士和求学上进之人，来此朝拜，以求学业有成、金榜题名、步步登高、事业腾达。

正巧，这天有一批小学生在老师带领下，合十躬身朝拜，《论语》的诵读声飘荡于天~~~

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而会在视觉上产生“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，其形体庞大产生厚重感，所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征的反映。

 南天门

 “天街”鸟瞰——天街西起南天门，东至碧霞祠的西神门，全长0.6公里。

西神门

六朝任方<<述异记>>载，秦汉时，民间传说盘古氏(远古时开天辟地,代生万物的神人)死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

天气忽晴又雨，云雾缭绕，完全没有了“一览众山小”的机会。但是这种“荡胸生层云”的凄迷与曼妙却也别有一番韵味~~~

东方是太阳升起的地方，古人也认为是万物交替、初春发生之地。于是，地处东方的泰山－－这个通天拔地的庞然大物便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”了。 

受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一、权力在握的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

历代众多的文化名人、诗人墨客纷至沓来，他们朝山览胜，赋诗撰文，留下了丰富的文化精品。孔子、管仲、司马迁、张衡、诸葛亮、曹植、李白、杜甫、刘禹锡、苏东坡、欧阳修、范仲淹、王世贞、姚奈、郭沫若等都挥笔疾书，留下了浩如烟海的颂岱诗文。  

泰山古建筑主要保存的是明清时期的风格，这种古朴优雅的建筑与绘画、雕刻、山石、林木融为一体，使泰山的自然景观与人文景观交相辉映、峻极于天、名扬世界。  

 泰山刻石有2200多处，被誉为“中国摩崖刻石博物馆”

这里有中国碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍贵的汉代张迁碑、衡方碑和晋孙夫人碑；有被誉为“大字鼻祖”、“榜书之宗”的北齐经石峪刻石；有天下洋洋大观的唐玄宗<<纪泰山铭>>和唐代双束碑等。