雄峙天东的泰山

 “中华‘八喜杯’诗歌征文大奖赛”颁奖大会在山东临沂的东蒙避暑山庄落下帷幕，在诗友宋先生的竭力推荐下，去了一趟“五岳之尊”的泰山。

在泰山脚下，我与文友雷女士初来窄到，都担心旅游时间不够，于是乘缆车直上群峰拱岱的主峰——玉皇顶。

在玉皇顶上，鸟瞰日观、月观、大观、莲花、鸡冠、雁翎等诸峰，鳞次栉比，大有“势压齐鲁”、“雄峙天东”之势，我拿起相机将这些奇丽的风光一一留了下来。

泰山，山体雄大、主峰雄伟、气势雄壮。当年孔子“小天下”的感叹，在我心中真正得到了印证。面对阴阳对比的不同景色，使人深感山高如削，天地有别，峻中有险，更为奇崛。

泰山位于中华民族“母亲河”——黄河下游。从地质学家们绘制的泰山地貌俯视平面图看，泰山主峰以玉皇顶、老平台为强烈切割中心区，其外围山势依次而降为：“浅切割低山、微切割丘陵、剥蚀堆积地形、堆积平原等五个层次，形成中心最高、层层环绕、四周拱卫之势，使泰山既具层峦叠嶂之磅礴之势，又显主峰突兀之崇高品格。书镌于南天门两侧的楹联曰：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万阶俯临千嶂奇观。”上联极言其山之巍峨，下联极言其山之博大，这正是对泰山自然风貌的总体概括，也是“群峰拱岱”之势所产生的总体效应。

在观日峰，我久久凝望着峦层叠嶂的群峰，眼前忽见一则苍翠，一则斑斓，一则灿烂，一则云霞绮丽。这阴阳之异，令人仿佛置身于神仙境地。我不禁想起了明代诗人杨祜的《登岳》“阳枝晞日华，阴谷飞霞绮”和清代诗人范圩的《登岱》“阴崖含风正苍翠，阳谷向日忽斑斓”来。

泰山之阳，山崖陡峻。登上瞻鲁台，视点高而无碍，一望八荒空阔，鲁国风光一览无余。而泰山之阴，坡势渐缓，起伏延伸，连绵不已，并无多大落差。这山前山后之别，显露出泰山或险峻巍峨或平缓低迴的两种面貌，似乎在向人们暗示着“一阴一阳之谓道”的深奥哲理。

构成泰山的崇高而雄伟、葱郁而妖媚的主要因素，是山石累累、山崖峻极的地质地貌。据资料介绍，泰山曾陆海见度升沉之后，沉积了生命的沃土，繁育了茂密的林木、草丛和岩石。

进入泰山，我如融入那深沉浩瀚的绿色海洋之中，时时感受到那一树一木、一花一草的温情和气息，陶醉于“松拱一天翠，草生万壑青”的天然世界。走在那蜿蜒的山道上，遥望山头，我被那林立如海的绿树所吸引；俯瞰山间，我又被那一碧如茵的草丛所打动。我真想在山间草丛中打个滚，对着幽幽林海唱首歌。

“五岳之尊”的泰山，论自然高度，并不为五岳之长，而独受其尊的是有史以来的人文景观美，那就是人文积淀中最有影响的山川崇拜与宗教信仰。

泰山盘路石磴激励着有志者的雄心，回响着登游者的歌吟。追寻着先人们的足迹，孔子“登泰山而小天下”的睿思永远是人生之旅的一面旗帜，杜甫“会当凌云志，一览众山小”的壮句也深深嵌入了我这个后来者的心底。

古老的泰山不可磨灭的文化遗产在于碑刻。据资料显示，历代刻石存于今者有2500多处。其中最古老的刻石为公元前219年的“李斯刻石”，堪称“名山刻石之祖”。还有汉代张迁碑和衡方碑、晋代孙夫人碑、北齐经石峪和唐朝的摩崖石刻等，其形式多样，内容广泛，多以即景言情述志为主，这不仅丰富了泰山的自然景观形象，而且积蓄了许多历史文化信息，具有一定的科学和艺术价值。

在岱顶的大观峰壁上，依山崖巨石的自然节理，镌刻着由唐玄宗御书御制的《纪泰山铭》，为岱顶一大奇观。立于岱顶玉皇庙山门前的“无言”碑，千百年来被众说纷纭为“无言碑”。来到中天门以北、云步桥一带，这里山高涧深，泉瀑飞溅，花蝶争艳。我们驻足观赏题刻：“天下名山第一”、“山辉川媚”、“江山多娇”、“五岳独尊”、“天门云梯”、“泉响云飞”等等，历历在目。这些会说话的石头，永远在向后人诉说着历史文化的悠久。

泰山封禅，是一种独特的人文景观。司马迁时起，在帝王心目中就占有重要地位。《史记》记载，第一位封禅的帝王应是秦始皇，“即帝位三年（公元前219年）东巡郡县，祠驺峰山，颂秦功业，于是征从齐鲁之儒生博士七十二人，至乎泰山下。”秦始皇自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山，在岱顶举行登封礼并立石颂德。之后行降禅礼，自泰山之阴梁父山下山。由此完成了始皇帝受命于天，统一天下的伟大功业。十年后，秦二世皇帝东巡碣石，经泰山时举行祭祀之礼，并在其父皇原刻石上补刻祭辞，这就是遗存后世的“秦刻石”。

我们沿着当年秦始皇足迹，从泰山之阳的南天门而上。（南天门又称“三天门”，位于十八盘尽头，元代始创，门上建有“摩空阁”，重檐凌空，气势恢宏。）至泰山之阴的桃源山而下，亲身感受了始皇泰山封禅的情景。

泰山，被授以世界自然和文化遗产双重桂冠名符其实！