登永丰塔

不登永丰塔,枉生巨野县。”我生在巨野,又在巨野城居住三十年,算来登塔次数也是有限,真有点相“悟”恨晚之感。

    “永丰塔”矗立在巨野县城,点缀着巨野的茵茵青秀,壮丽河山,它是历史悠久文明的象征,又是现代人游览观瞻的一方洞天宝地。“永丰塔”属阁楼式砖塔，呈八 角形，共七层，地下历代黄河决口淤积埋没二层，地面现有五层，高约31米。每层四门，角门对称，塔内有石阶梯级级连接，步步登级而至塔顶。塔顶层为一圆形 亭式建筑物，可四处眺望。“梵塔朝晖”便是巨野古八景之一。明嘉靖年间，按察院监察御史马文健来家乡省亲时，登临此塔，赋诗一首：“浮屠筑塔至何年，深锁 烟霞势若穿。光映扶桑连日出，影承埤傀压晴川。剿鸾戴月鸣仙语，茂薛牵风接洞天。谁信登高能作赋，挥豪长为彩云篇。”此诗道出此塔藏着“天地人合一”的真 蕴。又取名为“永丰”，念及“国泰民安，五谷丰稔”之意。

     “永丰塔”矗立于鲁西南的广袤平原。它与东面济宁地区的嘉祥数山相映。远山如黛，俊挺刚健。在《易经》八封之中，东方属“震”；按“五常”之说，东方为 “仁”。按“四时”之说，东方为“春”。在二十八星宿中属“龙”。据说，“仁”是天地大德；“春”是万物之始，万象更新；“震”与“龙”则具有王者之气。 我感到道家的许多理论似乎又在这佛塔——“永丰塔”所处的方位中有所体现。孔子即出生在塔东百公里处的曲阜齐鲁定都在塔的东面……塔建时间虽晚也不高，有 了这一切，变得大气磅礴，神圣无比。人在塔上，顿觉渺小；人仰其塔，顿觉崇高。

     “永丰塔”无声无息地矗立在那儿，它泰山一样的矗立着，一立千年！它挺立于巨野城中东南一隅，它可目睹车水马龙的闹市，长鸣飞奔的火车，烟囱林立的工厂， 繁盛无比的商店……这一切都是“有声有色”的存在，但它兀立不动，静默不语，便觉得塔有“道骨仙风”的傲然。这“道骨仙风”者正在天地间“入定”，它无心 俯视人间的红尘烟火。它是长生不老的悠久，千古留存的悠远。它目睹过黄巢起义军在曹州（古冤句，今菏泽）的呐喊，目睹过宋江聚义弟兄们水泊梁山书写的诗 篇，目睹过洪秀全、孙中山和毛泽东反封反帝的南征北战……人间正道，沧桑之变，无尽烽火，喜忧悲欢。“永丰塔 ”似“道骨仙风”者依然“打坐”千年，它已修炼得超凡脱俗了。历史的古塔，其沧桑的斤两和深蕴，哪里是我们所能惦量的呢？

     登塔远眺，自是人生绝不可少的一举。“永丰塔”原是巨野建筑物最高点，在塔顶亭前放眼眺望，近可看日新月异不断变化的小城新貌，高可看云蒸霞蔚的彩云蓝 天，远可看田园沃土绿林簇拥裹携的农舍的富丽秀慧。当你疑目西边方向，越过一马平川的田野，依稀可见地平线处海市蜃楼般美景——‘菏泽市的倩影’，便有一 种心旷神怡的快感。

     登塔远眺，临风而立，不论你先前处境如何，即使你心情抑郁，自卑自弃，也会忘却一切委屈，一切悲伤，一切恩怨，进入置身物外的一种崇高境界，顿觉天地空旷，人生美好，便有一种修炼千年“得道升天”的神圣意念，令人惊叹，感念不忘。

     登塔远眺，仰天长啸，还可使人格升华，灵魂净化。那种身在俗世，对上阿谀，对人嫉妒的利已之心，那种怀才不遇的愤懑之感，那种怨天尤人的某种情结，定会瞬时化解，全都抛于九霄云外，进入置身物外的妙境天堂之中，使人感奋。

登塔远眺，让自己进入崇高的境界中，感悟大自然的真实与存在，体验生命的珍贵与美好。用春天鲜活之空气，冲掉冬日寒冷之闷结；用夏日湿润之雨露，洗去春天 干燥之灰尘；用秋天旷达明洁之阳光，，驱走夏日迷蒙之云雾；用冬日晶莹洁白之冰雪，冻结掩埋人生百丑之邪念。这时，你就会隐隐约约听到有一种撼动心弦之声 音，唤起心灵之觉醒……让身心化在自然中，得到飘逸般的自由。

因此，我知道，天地人合一，人才是其中的灵魂。这时，“永丰塔”不仅是人生历史的见证之物，而也是人间心灵的净化者了。我相信，只要沧海不涸，人的诚心不变，“永丰塔”就永远不会倾圮。

    “永丰塔”确令登塔者仰慕、敬畏与赞叹。