慈城印象

从上海到雁荡山，乘坐大巴要6个小时左右的时间。途径金山、杭州湾跨海大桥、慈溪、宁波等地，一路高速。
在宁波江北区，有一座历史悠久的古城——慈城，上个月我曾经在这里逗留过两个小时，参观过古县衙和孔庙两个地方。这里顺带介绍一下。
1．古县衙
慈城历史悠久，周元王三年（公元前473年）始建，唐开元二十六年（738年）至1954年的1200多年间，一直是慈溪县治。经过2400多年的历史积淀，具有丰富的历史文化底蕴。在约5平方公里的区域内，就拥有各级重点文物保护单位33家，河姆渡遗址的发现更是增添了这里的文化底蕴。1987年在这里出土的一双木拖鞋，把中国木屐的历史往前推进3600多年，是当今中国乃至世界第一古屐，也是中国乃至世界最早的鞋类实物。
清光绪年间县志记载：慈城县衙创建于唐开元二十六年（738年），是第一任知县房琯所建，延续至1954年，有1200余年的历史，初建在浮碧山上，在历史上曾经两次遭遇火灾，现存的县衙是按照光绪年间《慈奚谷县志》上详图重建的。县衙坐北朝南，占地4万多平方米，中路主体建筑包括大门、仪门、六部房、大堂、川堂、二堂、清清堂等；东路为县丞署建筑群，整组建筑气势宏伟，形制严格。

古县衙布局图
在仪门和大堂间的甬道山耸里着一块石碑，前为“公生明”后为“廉生威”。仪门和大堂间的大院分别是东西科房。东科房为户房、钱科、粮科，西科房则是吏、礼、兵、刑、工五房。慈城县衙最珍贵的是一段唐代的砖砌甬道，这些一千多年前的砖头，呈深灰色、方形、只一指宽，一层层排列整齐，堆积起一条倾斜的1米宽的狭长甬道，是盛唐时期县衙门大堂的遗迹。

廉生威

科房

亲民堂

唐县衙遗迹

县衙一角
2．孔庙
孔庙座落在慈城竺巷东路55号，始建于北宋雍熙元年（984年），经数次迁址重建修缮，现在保存下来的建筑大多建于清中晚期，是浙东地区保存最为完整的孔庙。
孔庙位于慈城中部，坐北朝南。入口南侧小街东西两侧各设有一座小型石牌楼，和一块“一应文武官员军民人等至此下马”碑，即使皇帝进庙祭祀也不例外，以示对孔子的尊敬。孔庙的山门是棂星门，三间火焰冲天柱式石坊，下设栅栏门。棂星原来称灵星，是主管农业的神灵。对于农业大国的中国，祭祀天田星是祭天的头等要事。北宋时，灵星门移用于孔庙，即把尊孔的规格提升到与尊天相齐，并改为棂星门。棂星门接的墙垣上书“万仞宫墙”四个大字，典故最早来源于《论语》中的一个故事，形容孔子的学问有万仞（古时七尺或八尺叫作一仞）那么高。

棂星门
孔庙是一个祀孔和县属的教育行政机构。进入孔庙往东走，进入一个小院——尊经阁，就与孔子教授的课程《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经有关，“尊经”指的就是这六经。尊经阁规模不大，但是斗拱却巨大美观。

尊经阁

尊经阁斗拱
对于追求中庸的儒教建筑，建筑一定是中轴线对称的。中轴线共四进院落，最南是棂星门，第一进院落里是泮池。北京国子监中心建筑建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，形同圆形有孔的玉璧，取名“辟雍”，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。而诸侯的级别比皇帝低，所以只能环半水，称为“泮池”。后来又衍生出“入泮”，即入学的意思。泮池往北是大成门，这是进入第二进院落的门，意为入此门者必成大器。“大成”是孟子对孔子的评价。他称“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成的至高境界。

泮池与大成门
大成门也是三间，中间的门槛极高，一说是礼制上大成门必须与大成殿齐高，另一说是门槛提高后，进大成门谒圣的人自然就得小心举措、端正举止，符合圣庙庄严的气氛。大成殿是孔庙建筑群中最重要的建筑，殿内外其中有三块匾额，分别由清康雍乾三代皇帝题书。大成殿正中供奉孔子塑像，按古代天子礼制着装和持礼器；两侧供奉四配，再外是十二哲，他们是孔子得意的徒子徒孙和重要的儒家传人，按古代上公（即大臣）礼制着装和持礼器。
第二进院落东西两侧厢房称为“东庑”、“西庑”，供奉后世先贤先儒的牌位，他们大多是后世儒家学派中著名的人物，比如我们很熟悉的董仲舒、韩愈、欧阳修、文天祥等。

大成殿

皇帝题字
第三进院落就到了明伦堂。伦，就是伦常，是古人总结的人与人之间的五项社会关系：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。明伦堂是高级官员、教谕为生员、贡生上大课、开大会、处理大事的地方；如果生员犯科，须在明伦堂公开讨论，评议是否革去功名。简单说，太学相当于中央党校，明伦堂就是地方党校。不过这里很明显已经比前两进院落要活泼得多了。明伦堂前的塑像让人眼前一亮，用那么粗砺的手法表现儒雅的孔圣人，古拙之意盎然！

孔子塑像

名伦堂

泥塑画
最后一进院落是梯云亭和进士第，进士第陈列着慈城自唐宋到明清的500多位进士名单，而梯云亭则是高中前三甲的。“梯云”寓意学子要像爬楼梯一样的步步奋进，才可能登上青云，成为人中之人。古代许多学子读书就是要考取功名，所以有“先入明伦堂，再登梯云亭”一说。

梯云亭
和其他地方略有不同的是，慈城的孔庙除了中轴线之外，还有东西轴线。东西轴线的最尽端（北端）分别是教谕署和训导署的讲堂和内宅，现在没有开放，教谕和训导都是古代的学官名。西轴线的中部分别是名宦乡贤祠和忠义孝悌祠；东轴线的中部依次是崇圣祠、土地祠、宰牲所。东轴线再往南是文昌阁和魁星阁。

崇圣祠门
虽然各地孔庙的建设，都会受到相关规制的限定，但慈城的孔庙还是很有一些江南特色的，在其间行走，很有曲径通幽之感。