【普陀山】海天佛国普陀山自驾游记

    普陀山不是一座普通的海岛，它位处北纬30度，这是地球上最神秘的纬线，在这一条纬线上，奇观绝景比比皆是，地球上最高的山峰珠穆朗玛峰、最深的西太平洋马里亚纳海沟、古埃及的金字塔、加勒比海的百慕大群岛、印第安玛雅文明、以及西藏布达拉宫和海天佛国普陀山。种种奇观，科学至今无法一一解答。这是一种巧合，还是冥冥中的鬼斧神工？

    这是一篇滞后的游记，时间虽然已经过去了2个多月，但一想到这人间仙境，内心仍然激动不已！在我记忆中未曾有如此这般的美景，岛上也萦绕着缕缕青烟，海水合着绿树青山。             

我们上午10：00开车从上海出发：上海---沪闵高架---沪杭高速---杭州湾大桥---慈溪 ---余姚---杭甬高速---宁波---北仑出口下，向右转要注意白峰、大榭、舟山。往白峰、舟山方向开25分钟到白峰码头，从白峰码头乘汽渡45分钟到舟山鸭蛋山码头。鸭蛋山码头上船后，过大转盘（注意直行，不要转弯）往普陀方向开，开到沈家门需要30分钟。傍晚我们到了沈家门，在那里著名的海鲜大排档就餐，三个人100多元，挺便宜的！晚上住在朱家尖的一家宾馆，条件还行。

    第二天一早，朱家尖蜈蚣寺码头有轮船开普陀山码头。一下船，我想和这片圣土有更加亲密的接触。码头上赫然三个镏金大字—普陀山。走过一段遮阳篷就进到了入口了。兴奋的来到售票口，听说可以军人免票，顿时开心的无法抑制自己的感情，怎么让我碰到这么好的事情~~（上山毕竟门票价值不菲，全票120）。从普济寺门口乘直达索道的专车，票价8元，索道票价单程 25元，来回套票40元。我是乘缆车上佛顶山，走香云路下山到法雨寺。

    下了缆车，就来到了佛顶山。    

    佛顶山，为普陀山的主峰，虽然海拔只291米，但由于拔海而起，常年为云雾所缭绕。1962年诗人郭沫若在佛顶山上想出了“佛顶山顶佛”五字上联，却怎么也对不出下联，同行者苦思冥想也无思以对，当地一位姓郭的樵夫路过，随口就说出了一句“云扶石扶云”，郭沫若和随行者听了无不钦佩，一时传为佳话。

佛顶山顶佛

 云扶石扶云

    穿过山门走过石道，便可来到密林深处深藏不露的慧济禅寺，慧济寺与普济、法雨并称普陀三大寺。慧济寺是全山唯一供奉佛祖释迦牟尼的寺院，寺院因山制宜，与其他寺院有所不同的是大雄宝殿、大悲阁、观音殿、藏经殿均建在一条平行线上。

    对于朝拜普陀山的香客来说，出了普济寺，接下来就必须三步一拜地经法雨寺拜上佛顶山了，这条从法雨寺至佛顶山的登山石道叫“香云路”计有台阶1088级，自明代以来，所有虔心理佛的善男信女，无不遵循着这样的一种方式，天长地久，山道上坚硬的石面已被信众的手足打磨得越来越光滑了。延着香云路往下走，走完 1088级台阶，就来到了法雨寺。

    法雨寺，俗称后寺，是普陀山第二大寺；九龙观音殿是法雨寺的主殿，这是康熙下令拆了南京明皇宫的九龙殿搬来的，十二万片琉璃黄瓦，显示出不同寻常的皇家气派，大殿内，48根大柱内槽九龙藻井，一龙盘顶八龙环八柱，昂首舞爪凌空而下，这种只有在皇帝的金銮殿才能见到的气势，成就了中国寺院中建筑规格最高的一座佛殿—法雨寺九龙观音殿

    右侧门进去的右手边就是寺院的斋堂，有售饭票的窗口，早餐：5元/人 中餐和晚餐：10元/人  ；中餐开饭时间是10：30分，临近时间，售票窗开始售票，我买了饭票进去，和几个从上海来的香客坐在一块，每桌满八人开饭，五菜一汤，菜的份量确实挺少的，味道倒是不错，好在大家都并不是为了填饱肚子才来寺院吃斋菜的，呵呵……不过他们的汤和米饭是无限量供应的，米饭口感很赞的，软硬适中，带着特有的米香味。这里建议食量大的朋友，吃斋饭的时候可以多喝点汤多吃点米饭，还是蛮好吃的……

      最后我们来到了普陀山最具特征的地理标志——南海观音铜像。南海观音铜像，充满着神秘色彩，缘起妙善法师看到的一次观音显圣，1997年10 月30日，花费4000多万元的铜像建成并举行开光仪式时，灵异事情再次出现，5000多名来自普陀山举行了隆重的开光典礼的嘉宾和信徒均同时看到天放异彩，铜像发光，观音菩萨坐在云端，这过程持续了二十多分钟，当时有影像资料记载。

       到了下午2点多钟，我们乘船返回朱家尖，开车返回上海。明年春节前，我会再一次踏上这神奇的土地。。。

 附  进香注意事项：

    1、请香：在别的地方买东西可以称做买，但到了寺院买香请称做“请”；
　　2、大门：无论是哪个寺、哪个庵，你都不可以从正门进去的。那是给出家人走的；
　　3、垫子：选择磕头的垫子，也千万别认为正中间的一定是最好的，那也是为出家人准备的；
　　4、手心：磕拜的时候，手心得向上，那是对佛祖的尊敬。手心向下是拜祖先的；
　　5、香火：去专用的点香处点燃香火，可别去插香的地方取火，也不要图方便用自己的打火机点火；
　　6、左右：请用左手请香火，佛教认为左手是最干净的，然后，恭恭敬敬的用右手插在香炉中；
　　7、许愿：通常你要记得告诉佛祖你叫什么，家住何处，有何事相求，事成后何处还愿；大多数信士不管来到哪个殿前直接就磕头许愿,实不知佛菩萨有求必应,有求才有应.如果我们都不知道自己求的是哪位佛菩萨那么佛菩萨怎么应呢?所以当自己跪拜时请先了解佛菩萨名号；
　　8、还愿：只要心诚则灵。不过如果你每逢寺院即烧香许愿，一旦灵验后，忘了还愿，那可不是什么太好的事。建议你可以四处烧香拜佛，以示敬意。但许愿的话，选一两位佛祖就可以了；
　　9、法器：佛门中有很多法器，诸如木鱼、凳几，拜完佛祖后，可以稍稍抚摸，以求点佛气。不过千万注意，别摸在我佛贵体上哦

    上香本身的意义: 戒,定,慧. "香代表"戒,定,慧", 烧香供佛, 意味着发愿"勤修戒定慧, 熄灭贪嗔痴". 因此, 一般上香最多不宜超过三支. 三支可用来代表戒定慧. 其实一支细长的小香就已经足够了.
上香主要是为了表达:
- 向佛菩萨问好
- 用香气薰去自己身上所带的世俗恶味.
- 比喻燃烧自己, 广度众生.
    因此. 香并不是用来贿赂佛菩萨的交易. 不该怀着" 你看, 我今天给你烧了这么贵这么多的香, 你可要帮我实现愿望" 这样的功利之心. 心中若是有十分想要跟佛菩萨说的话, 只须在佛前安静,庄严地上一支清香, 将其插在香炉中, 再合掌在心中默默诉说即可. 至诚供养的香没有贵贱之分. 佛菩萨反而不喜欢那种很大很贵很夸张的一烧起来就乌烟滚滚的香. 只要插在香炉里的香满了,寺院的师父们就要来[磨香炉]
-----要把插在里面的被烧剩下的红色香脚一一拔出, 再用专门的磨盘来把炉中的香灰抹平. 如果来访的游客人人都一大把一大把地烧, 就会加倍增重寺方的工作负担.
    以下是关于烧香的正确姿势. 有的人只要一听说要教正确的姿势就会很反感地说 "有那么多可计较的吗? 心诚则灵就可以了, 姿势这种形式化的东西不学也罢!" 可是,如果连最起码的佛寺礼仪都不谦虚学习的话, 还有何"心诚"可言呢? 民间最常见的错误烧香姿势, 是将香捧在胸前，上下作揖甩动, 或者身体转向不同的方向,一边转一边甩动手里的香,意思是要拜各个方向的菩萨. 这样上香有两个坏处, 1, 看起来不庄严.把佛事迷信化; 2,作揖抖动双手时, 被甩出来的香灰容易烫到别人, 或者烫坏佛寺的设施. 所以正确的上香姿势是, 双手将香举到眉毛的高度,双手大拇指按住香的尾端, 香尾端对准自己的眉心. 香的顶端对准佛像. 保持这个姿势,心中默念 : 1.  自己问候的这位佛菩萨的名号. 比如[南無大悲观世音菩萨]. 对佛菩萨行注目礼或2. 默念上香偈: "愿此香云, 普遍十方. 供养三宝, 护法龙天. 普薰众生, 同入佛智" (*这个是专业的上香方式, 比较适合在寺里工作的人使用.)然后,把香插到香炉中.再返回佛前, 于佛两边的拜垫(蒲团)上跪下, 合掌向佛诉说心中要说的话. 然后三拜. 起身问讯, 再离开. 专业佛寺工作人员则可在念完上香偈后持香离开,把香插在指定的地方.如出食台, 往生殿等.