棠樾牌坊祭

晚七时，到达歙县古城。
到达歙县没有认真寻找，停在歙县饭店门前。看看条件不错，又紧邻新安江边，标准间要价100元/间，还价到60元，成交。
第二天，主要目标是看棠樾牌坊。
棠樾距县城仅6公里，不一会就到了。还没有进村，远远就看见高高耸立的牌坊群了。
棠樾牌坊。
牌坊的修建，始于汉朝，兴于唐、宋，盛于明、清，是封建社会为表彰科举、功勋、道德所建的一种建筑物。在这三类牌坊中，最多的恐怕要数贞节牌坊了。按照过去通行的说法，是封建统治阶级愚弄百姓的工具。
徽州地区原来共有一千多座牌坊，是著名的牌坊之乡。其牌坊与民居、祠堂并称为“徽州三绝”。可惜的是文革中大多被毁掉了，现只剩下一百多座。棠樾牌坊无疑是这所剩不多的牌坊中的杰出代表。
立牌坊要有三个必要条件：第一是一定要有过硬的英雄事迹；第二是要有当地、当朝官员推荐；第三个更是必不可少，要皇帝御笔敕赐！这牌坊可不是有钱就可以随便建造的。
由此可见，那时立一个牌坊，绝对比今天弄一个“五一劳动奖章”要困难的多！一个家族能有一座牌坊恩泽后世那可是极大的荣耀，它也因此成为古人道德追求的最高目标。
徽州、歙县之所以成为中国的牌坊之乡，是有其深厚的文化背景的。
古徽州是程朱理学集大成者朱熹的故乡。程朱理学把封建道德观上升到一个高度概括、高度理性的阶段。朱熹就是徽州婺源人，婺源原是古徽州的一个县。民国时期，国民党为协调兵力“剿共”，把婺源划归江西省。程朱理学在这一带的影响极深。如程颐“饿死事极小，失节事极大”的理论，无疑是造成贞节牌坊林立的重要原因之一。
古徽州崇尚文化、崇尚经商、崇尚做官。走在古徽州的城市村庄，随处可见书香气息极浓的古老建筑。把读书作为“天下第一等好事”，在这里早已形成风气。即便在今天，谁家有钱不被人羡慕，而谁家孩子考上名牌大学则成为村里的大喜事。徽州地区地少人多，外出经商者自然也多。由于具有深厚的文化底蕴，徽商叱诧华夏数百年而不衰。同样，在这样的历史背景下，历朝历代徽仕都有其著名的代表人物。这些因素恐怕都是徽州牌坊产生的重要社会渊源。

走进牌坊
进到村里，我们原本没有打算找导游，只想自己慢慢看看。一位中年妇女一直跟着我们，看她不易，我们也就听她叨叨吧。
这七座牌坊还真有点意思，从两头向中间数过去，都是“忠、孝、节、义”，每一个牌坊都有一个动人的故事。一边走，一边听那野马导游的介绍，也还挺有意思。那些忠、孝、节的故事大多相似，唯有最后一个“义”字，独具特色。
嘉庆在位期间，鲍氏家族传至鲍潄芳。鲍潄芳时任两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。当时，鲍氏家族已有“忠”、“孝”、“节”牌坊各两座。
嘉庆19年，安徽遭受连续四年的大旱，山川枯竭，赤地千里。鲍潄芳捐银三万两，捐粮十万担，修筑河堤八百里，发放三省军饷。一生被腐败、鸦片、天灾折腾的晕头转向的嘉庆皇帝龙心大悦，恩准鲍家再添一座牌坊，这就是最后一座上书“乐善好施”四个大字的“义”字坊。鲍潄芳终于完成家族历史上的一个重大的圆满结局。

没有拍下乐善好施坊，这时最尽头的一座牌坊
从明嘉靖至清嘉庆，绵延四百年，树立起七座牌坊，实现了封建时代道德标准最高境界“忠、孝、节、义”的完整再现，不能不说是一个奇迹！一个家族的兴旺和荣耀，全都凝结在这高高耸立的牌坊之中了。
尤其难能可贵的是，在如此漫长的岁月中建立起来的七座牌坊，从村头到路边，划出一条优美的曲线，浑然天成，形同一体，令人叹为观止！

棠樾牌坊群
鲍氏祠堂。
棠樾村的另一个看点是鲍氏祠堂。祠堂建筑保持了徽派建筑特点，白墙黛瓦，砖、石、木三雕俱佳。祠内正堂没有供台、牌位，估计都在浩劫中被砸碎了。只有墙上的“忠”、“孝”、“节”、“廉”几个大字。正厅内的对联，是乾隆皇帝亲题的“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。

祠堂大门

祠堂正厅
清懿堂。
清懿堂，是国内唯一一座女性祠堂。祠堂坐南朝北，以示男乾女坤，阴阳相对。在封建宗法制度下，祠堂是祭奠祖先、商议家族大事的地方，女性通常是不能进入的。棠樾的清懿堂专为女性所建，实在是一件极为罕见的事情。
清懿堂内正厅内悬挂着“清懿堂”三字牌匾，“清懿”二字，内容深邃。清白清正，懿德懿范。清白的人品，美好的德行，这正是古代对妇女的基本要求。
大厅外侧则是曾国藩题字的“贞孝两全”牌匾。曾国藩的要求更是直接，首先要“贞洁”，其次要“孝顺”，两者缺一不可，必须“两全”。
今天的女人们看到这里，恐怕嘴巴都要笑歪了！
难怪有一位哲人说：做女人难，做古代女人更难，做古代贞洁女人难上加难哪！

清懿堂门上的匾额

清懿堂正厅
当今天的人们把无数赞美送给这全国唯一女祠时，不管是出于旅游的需要，还是出于对历史的误读，我相信，鲍家在明清两代出现的59名贞节烈女，不能说与这座清懿祠没有直接的关系。在她们那可歌可泣的故事里，人们看到更多的是“歌”，忽视更多的是“泣”。那清懿堂的贞节烈女们，是用美好的青春时光陪伴着血泪孤灯才换来祠堂内的一席之地！当59个飘荡的灵魂看到今人对她们的羡慕，她们是不是应当更羡慕今天的女人们呢？
唐模村。
唐模距棠樾只有几里路，开车只需十几分钟就到了。
唐模的名字有两个解释，一是说此村在唐朝就被树为模范，二是说此村是按照盛唐模式而建。不管哪一种解释，都有点“狗带嚼子——胡勒”的味道。很多久远的历史地名，难以用今人的思维去套用，那本来就是一个符号罢了。

唐模村中。我们就在小桥左边的人家吃午饭。注意河右边的美人靠
唐模小村的确很精致。枯藤老树无昏鸦，小桥流水有人家。一条小河穿村而过，多条青石板桥将整个村子连成一体。河边即是村子的主干道——水街，水街有一条40米的避雨长廊，长廊临河一侧修有供人歇息的美人靠。在这里停一停、靠一靠，管他是不是美人，那可都是一种美好的享受啊。小河两岸的徽派民居似乎缺少大家宅院，只是普通人家的住宅。
河边民宅
一座风雨桥修的极认真，几乎完全封闭，不知何故。

村中风雨桥
村中还有一株千年古银杏树，虽老态龙钟，却依然存活。只是我们去时树叶才刚刚发芽。
这里商业气息不浓，村民纯朴热情。村边的一块空地正在兴建小商品市场，这种平静不知还能维持多久。

千年老银杏
时至中午，在一家干净小店（总共也没有几家），两碗馄顿、四个包子就把午饭解决了。两人共计8元钱，便宜实惠。女老板态度和善，说话真如唱黄梅戏一般，轻柔婉转。

村边的八角石亭
唐模最著名的还是它的同胞翰林坊。清康熙年间，康熙皇帝为表彰唐模村许承宣、许承家同胞兄弟同朝入仕，被钦点为翰林，特恩准敕建。这座牌坊独立村边，看去更加气派。较之棠樾的七座牌坊，似乎要更高大一些。那四只雕工极为精美的石狮子，更是显示它的与众不同。

同胞翰林坊

注意那狮子，还是远了一点
离开唐模，村民告诉我们附近村子还有一座状元坊，我们不想前往了，径直回到棠樾。到了那里，或许还会有什么别的坊呢！
唐模的门票45元，说不上厚道。可无论如何也比西递厚道多了。
鲍家花园。
我们买的是棠樾村和鲍家花园的联票，80元。售票员说是一个景点两个景区。其实，只看牌坊就买一个棠樾门票50元就可以了。
鲍家花园其实和棠樾鲍家没有一点联系，无非就是买了一块地皮，圈了一个院子，摆了一些盆景，一个现代版的盆景园。尽管有些盆景堪称精品，冠以鲍家的名称就是货真价实的欺世盗名了。我们简单浏览一遍，就出来了。不用懊悔，虽然是上了一小当，可还看了那一大堆的盆景呢。

冠以“鲍家花园”的盆景园

据说这个盆景价值十万，反正我是不买
离开棠樾前，忍不住再回头看一眼那一排高高耸立的牌坊。正午的阳光下，它们高傲地直挺起青灰色的身躯，俯视着前来朝拜的游客们。
我的心里突然涌起一大堆的奇怪问题。
在“破四旧”的疯狂浪潮中，鲍家后人以怎样的勇气才将这些先人留下的牌坊保护下来？
功德牌坊记载的是富贵，科举牌坊记载的是荣耀，那贞节牌坊呢？
是什么把这样多的人吸引到这里来了？是历史陈迹的猎奇，还是道德缺失的寻古？
我们今天那无数令人眩目的奖励项目，有多少能和这牌坊的持久、庄严相媲美？那些披红戴花、手捧数百万奖金的英雄们能够做到么？只需要设想一下，今天还有多少人知道孟泰、时传祥，明天还能有多少人记得邱少云、黄继光？而鲍家的后人们只需要守住眼前的七个牌坊、记住那七个并不玄妙的故事，就可以让他们祖先的骄傲继续延续下去！
啊，棠樾！
啊，牌坊……