在迎江寺内玩耍

去一个地方，总是先有想法，先有向往，再有行为。而一旦到达那个地方，如果此情此景与此时的情绪做到了良好结合，我想一段旅程的快乐与否，便大抵有了定论。 

生活在别处。于是由此也散发出美感。 

辞别潜江县三城寺，抵安庆在陈独秀墓地作了短暂盘桓后，我们便一路打听振风塔的位置。从问路的情况看，振风塔在安庆民间拥有很强大的群众基础，凡是问振风 塔怎么走，便很容易就能得到满意的回答。安庆人很和气，会很负责地指明方向。这样，我们便十分顺利地到达了振风塔。后来看到了安庆古城的老照片，方知振风 塔简直就是安庆的标志。凡是知道安庆古城的，没有不知道振风塔的。尤如凡是去北京都知道故宫一样。 

我起先以为振风塔只是单独的一座塔，没想到它是只是沿江名为“迎江禅寺”内的一个主体古建筑。 

迎江寺在长江边上，江对面几十公里，为铜都铜陵。迎江寺面对长江，背依龙山，远远望去，振风塔古朴苍劲，用“擎天一柱”来形容它矗立的样子，不算过分。它 突出于诸高点之上，有卓尔不群之气。从车里看振风塔，心里便痒痒的。那时天极蓝，云朵极白，白而温柔，在感官里又裹含一种细腻。虽然天气极热，可看到一座 古塔，心里立即将溽热忘却了。 

迎江寺前，有一条街道，车来车往。我一看便有好感，觉得它是一个闹中取静的地方。待得知它的门票只有10元后，好感又增加了一层。现在大凡一个城市的稍稍 能上得了台面的风景区，10元几乎是一个可以忽略不计的价位。这使我对安庆市的市政也有了一个侧面的印象，便是至少想了一下人民大众。塔是人民的，人民要 看塔，当然不能贵，这无关经济政治，而是民生，是一个城市必须的体贴。我多希望我们的城市能尽量发扬这种难得的体贴啊。 

“迎江寺”匾额字颇好，但不知道是谁题写的，字体丰满吉祥，运笔浑厚天然，力道遒结，体气潇洒，料想是一气呵气的。我喜欢这三个字，它不俗气。后来在寺院 里买了一本绍介寺院的小册子，上面题的“迎江禅寺”四个字，也颇好，为寺院的方丈圣权所写。字有瘦骨，但又不清癯无尘，而是带着骨力，因为向佛，所以还有 一些佛性，带一点个性，此外还有一点让我讶异的书卷气。如今的佛门中人，带有书卷气的还真不多，多是铜臭气。离佛谈钱，还谈什么清修呢？不过说出这话也显 出我辈迂腐，佛有积极佛跟消极佛，或许，爱谈钱的佛是积极佛也不一定。

我不爱留影，倒是爱用光影来记录我所到达的地方。所以待他们都进了寺院以后，我却上了寺院对面的江堤。江堤沿江而建，是为抵御长江洪水侵袭而建，经年累 月，尉为大观了，形成了极长极长的一痕，逶迤而至远方。如果沿堤前行，大约是可以走到另一个城市里去的。如今的江堤，没有被城建者忽略，为了美化它，被建 成了江堤公园。堤上每隔数步，建有凉亭，供人歇凉休息。而堤下则改造成做生意的门面房，大多经营花鸟植物之类。这种配合是很科学的。我忍不住对朋友说，如 果黄昏到这里散步，纳凉吹风消夏，听鸟叫，看花开，观长江，看星星，则夏天可以不枯。朋友对我莞尔一笑，丢了颗烟给我。 

我便站在寺院对面的江堤上，照了这一张相。中国的寺院，和其他很多建筑，都特别讲究中轴线。它所包含的对称、集权，是建筑美学形式里的核心部分。房屋殿宇 依中轴而扩散，建筑便自然而然有了大气，有了庄严。而庄严又会体现出来了，权力也出来了，此时的建筑，不再是单纯的建筑，而是有了文化和社会的内容。紫禁 城的中轴线就有六百多年的历史，它是北京的核心。于是我们才有了一个紫禁城，天坛，地坛。此外还有中山陵和乾陵，再比如埃及金字塔。我喜欢中轴线的大气， 欣赏它的庄严和宏阔，可是不喜欢它的冷漠。

此时我站在迎江寺的中轴线上拍了迎江寺。从照片上看，门楣太高大了，如果当初规划时能将塔后建一些，最好能现出塔基，那这座寺庙会更加从容大气，可是依当 时的工艺，能做到目前这样已可算是鸿篇巨制了。可惜门口的两株树太瘦了。想：古时，一定有大树，很可能被毁掉了。不过这究竟如何，我没有问。我不是考古， 我只是在游玩中体会，在文字中联想玩耍而已。 

旁边就是浊黄的长江水。不远处是安庆长江大桥。后来我们回家便从上面开车经过。

寺庙门前台阶的石鼓分列左右两侧，简洁可爱，表面光洁，想必这是孩子们的手笔。

迎江寺与其他寺院不同的是它门口的巨大铁锚。铁锚分居左右两侧。我当时看了很惊奇。一则突兀没道理，二者锚与寺院，好像没有一定的联系。不过这世界总有无 数奇怪的。譬如有一次我到和县去看唐代诗人刘禹锡的陋室，在其偏屋也见到一只巨大的铁锚陈列于内，至于什么意思，我到现在也不知道。 

我觉得用这个角度拍铁锚，可能效果要比较好。细读上面的字，右边的倒还符合寺院的风格，内容为“法轮常转，佛曰增辉”，而左边的则不知所云了，因为内容为“利乐有情，庄严国土”，根本就对不上。这是我感到特别奇怪的地方。

铁锚被固定在地上，据寺内僧人介绍，有好几百了。我依然奇怪的是，大炼钢铁的时节，居然没被熔掉。

期艾入内，迎面便是需要仰视的大殿。