拜谒南孔

     读书人总是对孔子怀有一种特别的敬意，所以，来到衢州，便首先去拜谒南宗孔庙。

     衢州孔氏南宗家庙坐落于衢州市区新桥街。其实，中国的许多地方都有孔庙。过去的太学、州学、县学内都有祭祀孔子的地方，民间也建有孔庙。但是，家庙却只有两座，一座在曲阜，一座在衢州。因此，衢州孔庙就被称做南宗。

     进得大门，但见基本上按曲阜孔庙的样子，分孔庙、孔府两个部分，只是规模没有曲阜孔庙那么大。孔庙的主殿大成殿，其建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书"大成殿"三字，为清朝雍正皇帝御书的仿制品。殿内正中是孔子座像，两旁侍立着其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有“万世师表”等匾额。整座府内，还有五支祠、思鲁阁等建筑。

     孔庙内，几株银杏树显得特别漂亮，金黄色的树叶在蓝天下是那么的富有生机，驱走了初冬的萧瑟，比之于曲阜孔庙的松柏更胜一筹。我坐在树下，追思着孔庙从曲阜到衢州的变迁。

      从汉代 “罢黜百家，独尊儒术”开始，孔子就被历代统治者尊奉为先圣先师。宋室南迁，在曲阜的孔子48代孙衍圣公孔端友随宋高宗南渡，绍兴二年，孔玠袭封为衍圣公。原本是暂时留居在衢州的孔子世家，决定定居在衢州，请求在衢州建立家庙，到了绍兴六年宋高宗赵构“诏权（衢州）州学为家庙”。从此时起，孔氏宗子一脉就在衢州生息。元统一后，下诏让衢州的衍圣公孔洙回曲阜袭封。然孔洙以衢州有家庙，有五代先祖的陵墓以及年迈的老母为由，请求朝廷让他回归衢州，率已经在江南的族人，继续在衢州奉祀孔子等列祖列宗，将衍圣公爵位让予曲阜的族弟孔治。元世祖同意了孔洙的请求，于是，孔子嫡裔在衢继续生息繁衍。

      孔子无疑是个学者。他整理编订的古代文化典籍《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《周易》，被后人尊为经典。他根椐鲁国的历史材料编成《春秋》一书，成为中国第一部编年史。他的言论被学生汇编成《论语》一书，千古传诵，直到今天，还有学者拿着《论语》在大众媒体前绘声绘色地表演着，用经典换取通俗的光辉。

      孔子当然也是个师长。“万世师表”决非是溢美之辞，他那“有教无类”的思想值得所有的教育工作者思考，尤其是在功利心越来越膨胀的今天；他那教学相长、因材施教等等论述至今还被作为教育原则，在各种教育学的煮作和论文中被引用，无人能够有新的阐释。

      孔子更是一个智者。他对于人生那睿智的洞察，为世人所折服，试想，谁能用“三十而立”这样简练的话来描绘出人生发展的阶段。

      所以，孔子是个伟人。尽管在历史的长河中不断地有非议孔子的言论，甚至批孔的的行为，反孔的浪潮。但是，不久便云消雾散了，孔子作为伟大的思想家，依然受到中国人民甚至全世界人民的肯定。上世纪80年代初，美国出版了《人民年鉴手册》一书，将孔子与柏拉图、亚里士多德、哥白尼、培根、牛顿、达尔文、伏尔泰、康德列为世界十大思想家，且列在首位。

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      对于孔子，要说的实在太多太多了，还是到衢州孔庙去走一走吧，望着那些千年的银杏，你会感受到这千年的时空就凝结在那四方小院里。读万卷书，行千里路，不论际遇如何、景况如何，只有庙堂里的那一刻，才是真正的自我。

      走出衢州孔庙的大门，抬眼望去，对面便是近些年来修建一新的府山公园，孔子后人书写的“东南阙里”刻石立于路边，柳叶在初冬的日光下透出晶莹的绿色，让人感到温暖，感到生机。