褒禅山，欲与荆公同游

    读古文，不可不读古人的山水游记，比如，陶渊明的《桃花源记》、柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》、范仲淹的《岳阳楼记》以及王安石的《游褒禅山记》等。这些经典游记大都以景抒情，又以景议论，所以更加脍炙人口，才能得以流传下来。

    以前，在读这些古文时，总觉得好像离得很遥远。可谁知，古人笔下的景色，有时离我们又并不远。就像王安石的《游褒禅山记》，文中提到的褒禅山就在安徽省的含山县，离南京也就一个多小时的车程，在地图上只是几厘米之遥。于是，我们有了皖北游的打算，再去追寻古人的足迹。

王安石当年游玩的褒禅山华阳洞口

    约距今1000年的7月，王安石携友及他的两个弟弟曾同游褒禅山。循着他的足迹，我们于5月12日上午10时许就进入了褒禅山景区。远远地就可见群山如黛，苍翠欲滴，天空阴沉着，不时飘落下几滴雨点，云雾缓缓飘浮在山峦之间，给人以怀古和遐思之情。

洞内奇形怪状的钟乳石，也与荆公有关

    近年重修的褒禅寺隐藏于山腰处，殿宇宏伟辉煌，佛塔矗立于绿色之间。这就是《游褒禅山记》中所说的：“褒禅山亦称华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之。以故，其后人名之曰：‘褒禅’”的来历了。然而，我感兴趣的是，王安石在游记里所记述的：“其下平旷，有泉侧出，而记游者众，所谓‘前洞’也”，当年他们勇敢探险的那神秘莫测的洞穴。

相传王安石一行就在这儿返回

    果然，在不远处，可见有一怪石嶙峋的洞口，山崖旁有一“天下第一名洞”的石刻题碑，乃现代书法家舒同所题，而洞口的另一侧，则有“华阳洞”石刻，为王安石所书。很显然，王安石当年，就是从这儿入洞的了。此时，天空突然飘下密集的阵雨，周围全无游人的踪迹，四周一片静寂。我们撑伞而行，雨尽湿鞋，更增添了一份探幽的情趣。

出洞口崖壁上不知朝代的罗汉壁画

    洞口旁，售票处屋里几个导游小姐在静静地打牌，售票员也闲坐聊天，也许，游客很少在这样的天气来游览华阳洞的，却也给我们多了一点悠闲，也好。在售票小姐的力荐下，聘了一位导游与我们同行。于是，我们循着一千年前王安石的足迹进入幽暗潮湿的华阳洞。

    这就是王安石在《游褒禅山记》中所描述的“前洞”了。前洞“有泉侧出”，以至形成暗河，因此进洞便须乘船，是华阳洞的一大特色。洞壁并不多宽敞高大，船工只需用手拽固定在崖壁上的绳索，小船便可前行。暗河不深，水极清冽，晶莹见底，在彩灯的照射下，发着奇幻的波影。两壁常有钟乳石垂挂而下，导游小姐不时提醒：“小心脑袋”，令人胆战心惊，惟恐触碰上这些万年奇石。

飘逸洒脱的王荆公塑像

    现在洞内经开发，有石级可供攀登，有五色彩灯照明。想当年，王安石是“与四人拥火以入，入之愈深，，其进愈难，而其见愈奇”。那时洞内怪石参差，一片幽暗，只能用火把照明，才能摸索前行，其艰难，可想而知。没多时，四人中“有怠而欲出者”说：“‘不出，火且尽’。遂与之俱出”。畏难者说，如果火把燃尽，那么连归途都难再寻了。尽管王安石知道，如果当时下决心，继续探游这奇洞的话，火把还是够用的，可“即其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”。他后悔听了不想作游者的话，以至半途而废，未能极尽那游玩的乐趣。

    可我们比王安石幸运，游完前洞后，便弃船登岸。此时，洞势渐高，洞内不时有各种奇形怪石，被冠以谐趣之名，在导游的讲解中，倒也很惟妙惟肖，让人充满了更多的想像。洞穴曲折，洞中有洞，有日光透入，已接近后洞口，这里已及至褒禅山的半腰处了。洞壁顶部，有几幅罗汉壁画，栩栩如生，不知为何朝代何人所留，成为悬念。因王安石早已折返，未能见到，故《游褒禅山记》中亦未见记载。

    此时，洞外碧树参天，鸟鸣不断，阵雨初歇。然树梢有风吹过，哗然有声，雨滴便簌簌而下，又如阵雨，洒落全身，更得情趣。

    读《游褒禅山记》，感悟王安石的心胸与志向。他说：风光“夫以近，则游者众；险以远，至者少。而世上奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。世上凡奇伟壮丽的景物，常在“险远”之地，必须有志气，有毅力，不避“险远”，不中途而废，才能领略到无限风光。所以，当我看到洞外那尊飘逸洒脱的王荆公塑像时，极赞叹他的意志和胸怀。人生如许，不就在于进取与探索么？

    步履荆公的足迹，那年他未能游完华阳洞全程，可我们却借助现代技术的灯光和坦途，轻松地穿越古洞，观赏瑰丽景色，可那种探索的心情，却又是大不一样了。