衰落的古镇—— 正阳关

古碑上文字虽然看不见了,透露的可是历史的沧桑

不是有文字,你怎么也不能知道这是伊斯兰教堂

弘扬正道是真主的教导

东门外不见车嶙嶙,马萧萧

城砖上的苍苔彰显历史的风云

雄伟的清真寺主殿,没有丝毫伊斯兰风格,到是象传统道教的大殿

乞求伟大的真主保佑

在中东水火不容的两个宗教,在这里只相距400米和谐相处

斑白的文字显示历史上的繁荣

  这是一个非常不起眼的农村集镇了。如果你不是懂得历史，当你驾车从它身边飞驰而过的时候，你根本不知道，在你的身后，就是一个千古雄关古镇。可是，它现在衰落了，而这个衰落，也不过才50年的短暂时光。这个我们国家的历史上声名显豁千里淮河边上的古镇就是——正阳关
正阳关，系中华名关之一，古称颍尾，阳石，羊市、羊石城等，是一座历史悠久的古镇，早在东周中期已具雏形。《左传》鲁昭公十二年（公元前530年）有“楚子狩于州来，次于颍尾”记载，以此计算，正阳关镇已有2530多年历史；又据明嘉靖29年（公元1550年）出版的《寿州志》载“东正阳镇，州南六十里，古名羊市，汉昭烈筑城屯兵于此”。据此推算从刘备守正阳关算起，至今也已有1780余年的筑城史。
    而可悲可叹的是，它因水而生，因水而盛，同样，也因水而衰，究其原因，也就是淮河的治理，交通方式的改变，使得它的人气大为下降。慢慢地就衰落了。正阳关地处淮河、颍河、淠河三水交汇处，位于淮河南岸，扼守淮、颍、淠三水之咽喉，是淮河中游重要水运枢纽，有“七十二水通正阳之说”。地理位置十分优越，正阳关得水运之利，擅舟楫之便，商贩辐辏，市场繁荣，自古就是淮河中游重要货物集散地，明王朝见正阳是收取商人、船民赋税的好地方，就于明成化元年（公元 1465年）在此设立征收税赋大关，直属户部管理。“正阳关”即因此得名。这里也曾有帆如云，桅杆如林的场面，镇上的老人说，解放前淮河里船民做饭升起的炊烟，可以看见绵延数里，由此可见当年的繁荣了。
   正阳关于1949年解放，1950年3月设正阳市，可以想象到，当年在初解放的时候，它的经济地位的重要。可是好景不长，50年6月撤市为区。1953年改置正阳镇，一直归属于寿县。自那以后，随着大别山下来的淠河水治理，佛子岭水库的兴建，淠河水改道，山区的交通和木竹都不走水路，慢慢地它就没有了人脉之气。
   其实，它离我这个城市并不遥远，算起来不过几十公里而已。我曾经数次去武汉，都是从它的身边擦肩而过，想停下来看看这里有没有什么古代的遗迹，可是总因为工作任务匆匆而过，没有得到驻足的机会。只是每年在汛期的时候，从中央电视台到省电视台，每天关于淮河防汛的第一线消息中，必然有淮河正阳关的水位报道。淮河的水位，牵动了亿万中华儿女的心，也使得默然无闻的正阳关名扬天下。
原来，淮河在正阳关这里，自西北向东北拐了一个将近９０度的弯。因此，正阳关被称为淮河上中游的“咽喉”， “七十二水汇正阳”的说法就证明了它在淮河防汛中的不可替代的作用。按照水文专家解释说，在正阳关以上，集水面积达到９万多平方公里，约占整个淮河流域的三分之一，可谓“洪水仓库”。而这个关，就是真正的关口，尽管它现在只是水位测量地而不是关水的地方。
  正因如此，正阳关的水位和过洪流量，对整个淮河防汛抗洪，决策何时动用行蓄洪区等起到重要参考作用。每年的王家坝开闸行洪，动用了蒙洼蓄洪区，以及随后的唐垛湖、荆山湖等行洪区的使用，都是参考了正阳关水位等情况后做的决定。正阳关水位和流量的大小，也直接影响到下游淮南、蚌埠以及淮北大堤、京沪铁路等的安危。关口虽小，可是一年又一年，正阳关就是这样牵动着全国人民的心，自然，我是下定了决心，要来这里看一看。尽管，在这之前，千里万里之外的乡村我也曾经去过，可是，它总没有正阳关这样在内心纠集缠绕。
  上个周日，我和爱人一早就去车站乘车，准备去正阳关。去正阳关的车都是路过的车，那司机听我说去正阳关，说那里有什么好玩的。我只好对他哑然失笑，也难怪，现在谁不在为生活在奔波，又有谁，象我们夫妻二人这样，去这个既不是旅游地，又不是风景地的农村集镇呢，而在这个集镇，我们又都是无亲无故，难怪人家不可思议。
  正阳关现在最有古典色彩的，就是那城东门、城北门和城南门了，而正阳关的城墙，是在明朝修建的，可惜1940年被国民党桂系部队拆除，东、南、北三座城门仍保存至今。城门上有城楼，城门内外均有石刻题额。东门外题“西宇春台”，内题“朝阳”；南门外题“淮南古镇”，内题“解阜”，北门外题“凤城首镇”，内题“拱辰”。而西门当地人对我们说，在抗日战争时期，从淮南过来的一条日本鬼子炮艇，从淮河上向城门楼猛烈轰击，炸垮了它，这也证明了日本鬼子的滔天罪行。
  在这个小镇，我们没有看见多少古建筑，只是在南街，还有少量的民国时期的房屋。我问当地的老人，老人们对我们说，这都是现在衰败了，又加上改造，搞的不土不洋。言语中，充满了怨气。老人们说，原来这个街道上铺的都是长长的石条，结果修了马路，石条给人家肥西人买走了，那石条上的沟槽，可是上千年来车轮碾出来的啊。听了老头的话，我直感到惋惜。古代的东西是不能随便搬迁的，搬迁了物品，你能搬走历史吗？
   也许，这里历史上的居民都是来自四面八方，所以，在这个只有万把人的小镇上，宗教的力量竟然是如此强大！靠近东门的旁边，就是一座宏伟的清真寺。尽管是不久前修缮的，然而，从它的规模和面积来说，却是相当的宏大。我们是在游览了南门后在十字街吃的饭，吃了饭后就去东门，也许时间上正赶上唱古兰经的时候，很多回民都从自己家向这里赶来，那浑厚的男中音的颂经声，通过现代化的播音设备，在空旷的四野回荡，是那样的惊心动魄。
  而在去北门的路上，正好是经过一个基督教堂，占地虽然不大，却也是修缮一新，倒是把它对面的寿县老年大学正阳关分校比的相当的寒酸，是历史的报应呢还是我们有关的部门的工作没有做好？我望着衰败的街道，只能是摇头叹息。
    可惜的是，由于我们不知道正阳关的古迹位置，只知道正阳关它有古城门，却不知道它还有玄帝庙、羊石雕塑等正阳关镇标志性建筑，看来只能是以后有时间再来了。
  听那老人告诉我们，正阳关有座迎水寺，又名三官庙，位于淮河岸边，风景和丽，有小蓬莱之称，庙内供奉的是天、地、水三官老爷。可惜的是该庙毁于一九五四年大水，今尚存庙基旧址了。该庙有一无名氏撰写的楹联曰：“五六月间无暑气，二三更后有渔歌”，对仗工整，让人过目难忘。再有就是那清真寺大殿前的楹联：： “望空非是空雷雨风云孰执掌，无象真有象乾坤日月大经纶。”此联充分体现了伊斯兰传统文化，“望空非是空”、“无象真有象”让人浮想联翩，而我们在仔细看看这建筑的时候，它完全没有伊斯兰风格建筑苍穹般的屋顶，到是和我们中国古典的道观大殿建筑没有二样。我想，这也是文化的融通变革吧？
  看资料上说，在正阳关西边的淮河岸边原有一座凉亭，因站在亭中向西望可见巨澜翻滚、波涛汹涌的淮水，故名“观澜亭”（今已不存）。其亭上有一无名氏撰写的一副十分著名的长联，上联曰：“世虑顿消除，到绝胜地，心旷神怡，说什么名，说什么利，说什么文章声价，放开眼界，赏不尽溪边明月，槛外清风，院里疏钟，堤前斜照；下联曰：湖光凭管领，当极乐时，狂歌烂醉，这便是福，这便是慧，这便是山水因缘，涤尽胸襟，赢得些萧寺鸣蝉，遥天返棹，平沙落雁，远浦惊鸿。” 这幅长达102字的楹联可以说是一篇微型写景状物又抒情的散文。在今天这样红尘滚滚的时候，人们整日为生活，为仕途，为发财而搅净脑汁的时候，我们不更应当学学这位不得意的文人的情怀吗？
  正阳关在衰落，而仅有的古文明再不加以保护，这个衰落将随着时光的流逝必然要加速。这是不是历史对人们的惩罚呢？如何在加快农村集镇的现代化过程中，保护好它的灿烂文明，恐怕有关部门要好好深思。