池州青阳九华山（二）

    圣山起源 

    九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。 

　　新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696 —794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地， 金乔觉向闵氏乞一袈裟地，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座 山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至 德二年（757年）寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海 来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。 

　　金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，骨节有声，如撼 金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名 声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。九华山以“香火甲天下”、“东南第一山”双重桂冠而闻名于 海内外。 

　　九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。 

　　历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。 今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300余尊，藏历代经籍、法器等 文物2000余件。

遥望万佛塔

天然睡佛

百岁宫，全国重点寺院。该寺五层走马通楼，看似古城堡，始建于明。周围自然景观秀丽，松声竹韵相伴，群猴嬉戏，人文景观丰富，有百岁宫、五百罗汉堂等名 胜，给人以美的享受。现存种、鼓、碑刻等文物50余件。明万历年间，无暇和尚在此结茅禅修，126岁圆寂，肉身三年不腐，后人建造庵堂，装金肉身供于其 中，是为“摘星庵”。明末清初俗称“百岁宫”。崇祯三年（1630年）敕封无暇和尚为“应身菩萨”，赐额“为善最乐”。同年，无暇徒弟慧广主持造戒堂，立 方丈，安单接众，易摘星庵为万年禅寺。1982年九华山管理处重修，1983年重塑佛身，无暇和尚肉身重上漆、贴金。

五百罗汉堂内罗汉

古拜经台

拜经台，安徽省重点寺院。景点内人文景观丰富，有摩崖石刻、观音峰上院、拜经台寺、“山径古道，佛国洞天”等，自然景观雄奇，“大鹏听经石”、“观音 峰”、“狮子峰”等形态逼真。主景点拜经台寺，又名“大显庵”，为相传金地藏拜经于此，留有脚印。寺建于清代，同治年间重修，光绪年间再建。1995年改 建大殿，并增建了斋堂、寮房、山门殿等设施。

大鹏听经，俗称“老鹰扒壁”，在天台西，拜经台寺后。其石伏贴于悬崖上，高三十余米，翅膀分明，状如大鹏。传说僧地藏拜诵经书，大鹏飞来聆听而感化为石。

孙元良题字。

天台，天台是九华山高山著名游览区，面积约8平方公里。有地藏禅林（天台寺）、蜡烛峰、天台峰、十王峰、钵盂峰、宴仙台、捧日亭、无底洞、金龟朝北斗、仙 人击鼓石等百余处名胜。主要寺庙有天台寺，又名“地藏寺”，全国重点寺庙，因坐落于天台顶峰，故称“天台寺”。相传，金乔觉善居天台，留有“金仙洞”遗 迹。寺始建于宋，后废毁。明洪武年间、清康熙年间、光绪年间重修，1982年九华山管理处重修。1983年重修佛像，上漆贴金，民间有“不上天台，等于没 来”之说。

十王峰