元旦登临凌霄塔

2010年元旦,登临了家乡正定的凌霄塔。以前虽也曾登上此塔，但时间毕竟是很久远的事了。

    凌霄塔又名木塔，是正定历史上八座规模宏伟的佛教寺院中最高也是唯一可以登临的一座古塔。
    据传，这座始建于唐代的著名古刹，鼎盛时期曾有牌坊、天王殿、重门、前殿、后殿，四周砌筑墙垣百丈，但无情的岁月已使原来的牌坊、殿宇化为乌有，独独凌霄塔还巍然耸立。

    我上班几乎每天从它的身边擦肩而过，但却很少认真仰视一下它的神采。虽然是元旦，但冷寂的寺院内几乎没有几个游人。

   凌霄塔高41米。凌霄塔的美不知道是一种粗放还是一种灵巧，因为你无论是远观还是近望，凌霄塔都会透露出那种大气中的一股不可或缺的宁静。不知道是这种大气还是这种宁静，总让人觉得这座塔无论是在形体还是在精气神上都那么健美。

    凌霄塔为八角形砖木混合结构的楼阁式塔。很早以前曾经顺塔内幽深的梯级式台阶婉转而上，所以一进寺院，便有工作人员送一手电筒。我就知道，此时的凌霄塔一样可以从其中登上去。

  塔身一至四层是全砖结构

塔的后门（北门），从这里可以插入塔心。

塔内墙壁绘佛教题材壁画，壁画已破坏得不可恢复，但虽然班驳陆离，依稀可以看到早期佛教壁画艺术的神韵。

    前三层砖结构的塔身只有一条只容一人的狭窄全封闭的梯道可以上塔，由于没有任何光照，所以只能借助手电筒的光亮，沿着这黑幽幽的木板蹬道，拾级盘旋而上。

    登至四层，塔心室中心部位为一木质中心柱，粗大的柱脚建在三层顶部十字交错的梁枋上。中心柱柱身附有八根抱柱，顶部八根扒梁自各抱柱柱头始呈放射状，置于塔壁转角处。凌霄塔所采用的对稳定塔身极为有利的塔心柱结构形式，在我国现存的古塔中仅此一例。

   凌霄塔这种用中心柱支撑和贯穿塔身的作法，尽管中心柱未能直插入地，也足以成为研究古塔此种结构形式的宝贵实例。看到如此巧夺天工的建筑格式，不得不让我们感慨古人的建筑智慧。

至四层以上塔殿东北角置木制楼梯，楼梯台阶很高，窄可容二人。

塔体内四正面均辟圆拱形洞门，如果不是出于保护上了栅栏，游人是可以通过拱形洞门远望塔外的。不过透过窗棂一样可以远眺正定，如果是睛天，你或许可以看到正定城外那苍茫的滹沱河，只不过现在城内建筑太多，却挡住了这绝好的视野。

塔内的穹窿顶。因为角度问题相机不能够拍照全面，但是静谧的穹窿，一样让人感觉到佛家的威严与安详。

    每一个塔就应该有一个佛家故事，那么这凌霄塔又蕴藏着哪些神奇传说呢。

    寺记记载：唐玄宗天宝年间，叛将安禄山夺取正定后，派大将张忠志镇守。唐代宗李豫继位后，预备御驾亲征收复真定。出征前到长安兴教寺祈求神灵保佑，道：“可恨安禄山大将张忠志据真定，实为我心腹大患。今弟子要御驾出征，定血洗真定，铲除逆贼。”谁知话音刚落，只听释迦牟尼佛前传来一声，“阿弥陀佛。”代宗听了不禁大惊，抬头一看，只见一须发皆白的长者双手合十站在自己面前。这位长者点化他要化干戈为玉帛，平定天下，统一山河，并口中念道：慈悲为人本，恩泽涎三镇。慧眼识真经，光明沐天恩。之后，隐身而去。

  代宗皇帝回宫，对白发长着的话百思不得其解，众大臣也束手无策。一日，七岁的儿子李适飞走来，看见这四句诗便顺口念道：“皇恩慧光，悲泽识照。”代宗皇帝闻听大喜。遂到长安慈恩寺拜见慧光法师，慧光法师原为真定一大户出家在慈恩寺当了和尚。代宗说明了来意，慧光法师见其心诚意切，不再推辞，就手拿禅杖起身前往真定。到真定后击鼓闯堂，张忠志听到击鼓声，马上升堂，却发现闯堂的法师竟是自己的父亲。于是父子堂前相认，慧光法师劝儿子归顺大唐，护国护民。张忠志服从父命，表示愿意归顺朝廷。

   代宗皇帝大喜，便任命张忠志为成德军节度使，镇守真定，赐名李宝臣，自此大唐统一天下太平。因慧光法师统一大唐有功，代宗敕封他为慈恩寺住持，慧光法师上书表示愿叶落归根。皇帝于是命在真定为其新建寺院，因法师功高德重，使天下得以安宁，遂钦赐寺名“天宁寺”。慧光法师圆寂后，又命建塔厚葬，取名“慧光塔”。因此塔建的巍峨高大，远远望去似直冲云霄，天长日久，人们便叫它凌霄塔了。

    经久弥新的佛塔总是让人把岁月一下给拉长了，是的，每一座古塔的下面一定都埋藏着一个神话般的佛家故事，可为什么那些德高望重的高僧圆寂后就会埋藏于佛塔下呢?？岁月沧桑，时光流失，千百年的人间神话留下的往往只是一座座佛家墓冢， 而这一座座塔冢却完全是人类精神图腾的产物。 每每面对这样的古塔，我总是在想，不管哪朝哪代人们都在不停地追逐于物质的积累，而面对千百年来的遗存，真正能够留芳百世的却偏偏是这种精神上的图腾。

我不仅又想问，人类千方百计不惜耗尽心血智慧苦苦经营的这份精神图腾，流传后世，难道我们后世之人仅仅只会为其建筑智慧和风采而喝彩吗？

很喜欢凌宵塔的宁静与安逸