云岗震撼
10年前,我到过云岗,曾深深地被那些大气但又不失精致的石雕群像震撼。10年后,我又来到云岗,再一次的感受到了震撼。早上从宾馆出发,行车约50分钟,即到了云岗石窟。记得10年前来大同,道路还是很畅通的,可是,如今的大同则是堵车绝不亚于沿海城市,而文明又远不及沿海城市。

云岗石窟位于大同市西16公里处的武周山麓,距今已有1500多年的历史,始建于公元453年(北魏兴安二年),由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。石窟依山开凿,东西绵延约有1公里,因武周山麓最高处名云岗,故取名为云岗石窟。云岗石窟现存洞窟40多个,有石雕造像5万余尊,大佛最高者17米,最小者仅几厘米,是我国规模最大的石雕群之一,国家级重点文物保护单位,2001年12月,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

据导游介绍,石窟的1—4窟风化十分严重,没有必要去看了。但我还是去看了第3、第4窟,据说,第3窟是云岗最大的石窟,前面断崖高25米,中上部凿12个长方形石孔。这里分为前后两室,后室内有一佛二菩萨雕像。这些雕像体态自然,衣饰流畅,面容丰满,是隋唐时期的衣冠服饰和造像风格,为北魏以后加刻的作品,可如今,已见不到了。第4窟,窟前有四层木构清代建造的楼阁,顶饰琉璃,颇为华丽。窟内,中央端坐佛像一座,高达17米,是云岗石窟最大的雕像。这尊佛像,膝上可站立120人,一只脚上站立12人。大佛周围,小佛围绕,互相映衬,甚为壮观。如今,楼阁早已被毁,唯有佛像还在。

5窟6窟毗连成一组双窟,窟前有清顺治八年(1651年)所建的五间四层木构楼阁,琉璃瓦顶,颇为壮观。洞窟的规模宏伟,雕饰瑰丽,技法熟练,为云岗艺术之精华。第5窟内中央坐佛高17米,为从佛之最,外貌经唐代泥塑重装。四壁满雕佛龛造像。拱门两侧,二佛对坐在菩提树下,顶部浮雕飞天,线条优美。第六窟中央是连接窟顶的两层高的塔柱,每层四面雕有塑像,周壁雕满佛、菩萨、罗汉、飞天的造像。窟顶刻有33天神像和各种骑乘。壁上和塔柱四面,雕刻有释迦牟尼从诞生到成佛的故事。

第7窟,窟前建有三层木构窟檐。窟内分为前后两室。后室正壁上层中刻有菩萨坐于狮子座上的雕像。东、西、南三面壁上,布满雕刻的佛龛造像,形象优美逼真。窟顶,浮雕飞天,生动活泼,各以莲花为中心,盘旋飞舞,舞姿轻爽动人,感染力很强。第8窟与第7窟相似,窟内西侧刻有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天,东侧刻有三头八臂骑牛的摩首罗天。第9窟有前后两室,前室门拱两柱为八角形,室壁上刻有佛龛、乐伎、舞伎,造像生动,飞天、乐舞伎动作优美,造型别致,衣饰流畅,动感强。第10窟的前室有飞天,体态优美,比例协调,明窗上部的石雕群佛精巧。


第11窟的窟中央雕有直达窟顶的方形塔柱,柱四面有佛像。正面菩萨像保存完好,其它壁上满刻着佛龛造像。12窟的正壁上端刻有伎乐天人,手执弦、管、打击乐器,神情迥异,形象生动。第13窟正中端坐着交脚弥勒佛,像高12米,右壁与腿之间雕有一托壁力士像,南壁门拱上部有七佛雕像,姿态飘逸,雕饰俊美,甚为引人。14窟风化严重,西壁上部,尚存有部分造像及东侧方形佛柱。15窟有一万余尊小佛座像,所以称之为万佛洞。


16~20窟为昙曜所开凿,应该说云岗几十个洞窟中以昙曜五窟开凿最早,气魄最为宏伟。16窟窟形椭圆,中间巨佛立于莲柱上,周壁雕有千佛、佛龛;17窟的正中,交脚弥勒倚于须弥座上,东西两壁有佛龛,东西是坐像;18窟,正中为释迦立像,右壁袒露,身披袈裟,刻画细腻,衣纹线条逼真,生动感人。19窟的正中是释迦坐像,为云岗石窟第二大佛雕;20窟的造像露天。主像为释迦坐像,两肩宽厚,袈裟右袒,面形丰圆,薄唇高鼻,神情肃穆。背光的大焰纹和坐佛、飞天等浮雕十分华美,把主佛衬托得更加刚健雄浑。

七月的阳光下,我漫步于云岗,但见巨石横亘,石雕满目,大至十几米,小至几公分,形态各异,或正襟危坐,或击鼓敲钟,或载歌载舞,蔚为大观。秦汉雕刻艺术与古印度犍陀罗艺术的融合,创建出云岗独特的艺术风格。恰如北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中所说:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮,世法所希。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目所眺”。

北方的夏天与南方不同,尽管也是烈日骄人,但在树阴下坐下来后,便会感觉到一阵凉意。作为一个北魏史的爱好者,我望着眼前的景象,终于明白了拓拔鲜卑——这个被中原汉人视为“胡人”的游牧部落崇尚佛教的原因,因为他们需要有一个“胡”神,从而出现了佛教自两汉之际传入东土后迎来的第一个昌盛期;终于明白了,在战乱未息的北魏初年,如此巨大的工程所耗费的人力、物力、财力,势必影响国计民生,于是,也就有了北魏太武帝拓拔焘的毁寺塔、让僧人还俗的举措,酿成了中国历史上的第一次灭佛行动——太武灭佛;也终于明白了在此后北朝乃至隋唐历史上,佛教总是不断地在重复着受捧——发展——被毁——再发展的历程,直到宋代彻底走向世俗化以后,才算告一段落。
历史就是这么纷繁复杂,但又是这么简单。