登临恒山

     几年前，我去了悬空寺，然而很遗憾，没有去登恒山。今夏7月，终于有机会再去悬空寺，我便决计一定要去登恒山。一早从大同出发，途中遇堵车，到恒山已近中午。

    我去过泰山，登顶途中，欣赏着那些摩崖石刻，感受着数千年的人文积淀，泰山确实不愧为名山大川；我也去过华山，蒙蒙细雨之中，小心翼翼的一步步拾级而上，华山之险峻，至今说起犹觉胆战心惊。然而，五岳之中，对恒山却是最为陌生的了，能记得的只是令狐冲当过掌门的恒山派了。

     到恒山山脚，远远望去，恒山似乎并没有什么特色，山势平缓，林木稀疏，既没有泰山的雄浑，也没有华山的峻峭，一眼看到的却是那位倒骑着毛驴的张果老，始知原来传说中的八仙之一的张果老就曾在恒山隐居潜修，而恒山也以道教闻名。看来，金庸先生笔下的恒山派终究是小说家之言，不足为凭。

     于是而问：恒山何以能名列五岳之中？导游介绍，恒山东西绵延 150公里，在华北大平原上拔地而起，横跨晋、冀两省，西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟，是为北岳，主峰海拔2016．8米，山高为五岳之冠。历史上，秦皇汉武、唐宗宋祖，都曾到恒山巡视、祭奠；历代名人雅士如李白、贾岛、元好问、徐霞客等人，也都游览过恒山胜地，并留下了吟咏恒山的诗章。恒山，确能名列五岳之中。

    从山脚乘缆车上山，至山腰，开始步行登顶，沿着新修的石阶一路走去，渐渐地感觉到了几分名山的味道。会仙府、九天宫、悬宫寺等道教的楼观殿堂星星点点地分布在恒山的山腰间。

     首先到的便是九天宫，九天宫供奉着北岳恒山之神九天娘娘，导游介绍，这位九天娘娘很有灵气，守护着恒山的子民百姓，香火旺盛。走进殿堂，只见披着红色披风的九天娘娘端坐在上，遗憾的是塑像做得不太理想，有一种失真的感觉。从九天宫出来，导游带着我们去北岳庙。北岳庙是恒山的最高处，尤其是那103级石阶，极为陡峭，且台阶外倾，登时人只得尽量朝前匍匐，几近地面，因此虽不高，但登之甚难。我喘着大气，总算走了上去，然而颤抖的手已经拿不稳相机，没有能够给北岳庙留下一张清晰的照片。离开北岳庙，又来到会仙府，相传这里是神仙聚会之处，在此休息了一会儿，便开始下山了。

     与山脚下第一眼看到的恒山相比，登恒山还是有几分值得的。然而，与泰山、华山相比，总觉得有一种说不出的感觉。刘禹锡在他那篇著名的《陋室铭》中曾说：“山不在高，有仙则名。”恒山有神，然恒山似乎并不因神而名；恒山有仙，然恒山似乎也没能因仙而名。突然间，我觉悟到了——个性！无论是山、是水，还是人，都得有个性，不是说：只有民族的才是世界的吗？而恒山恰恰就缺了那么一点与泰山、华山截然不同的个性。

 那山那水，有个性的山水才是有灵性的。