大晋东南——古中庙和清化寺的美食节

晋东南实际上只去了两次，每次时间有限，都是比较紧凑。这里很感谢前辈们做的工作，使得我们现在可以最大限度地优化行程，计算里程，并且和司机讨价还价。去年那次的高平-晋城游中，在晋城包车的那位师傅，听说我的路线后就大为感慨，说前两天刚拉过一个小伙子，也是这么几个庙，你们是不是一起的？不管是谁，说明晋东南的影响力也在越来越大了。

 先再继续说高平。这次游玩的总路线还是从安阳出发，有一班火车开往长治，途经高平、晋城，是两日游的最佳旅行工具。高平看完羊头山，便去了两个和它相关性比较大的庙。

 古中庙的神农牌韭菜花

古中庙外院中的戏台原也是个古建，本朝创立后遂改作现在的样子，并由哀帝题词，现在摆放了大量黄沙水泥，与古建相映成趣

 古中庙在下台村，离羊头山不过10公里左右，很好找。这里"古"和"中"各有含义。首先说"中"，羊头山是炎帝部族的发源地，炎帝祖庙因此也在那边，该庙称为"上庙"。现在已经修复，同全国其它仿古建筑一样，毫无趣味可言。而"下庙"则是在高平城关，现已湮没不闻，不过说不定哪天也会从废墟中崛起。剩下与炎帝老家相关，并且还可以看看似乎也就这个中庙了：至少规模还在。中庙在附近似乎新建了一个，于是这个就成为"古"的了，因此叫做古中庙，还是很有来头的。

骨灰级的看门老伯在向我传授有关无梁殿内碑记的故事

 就我的经验来看，在晋东南对内心最具挑战且最为挫败感的莫过于如何先把庙门弄开了。每次我都希望古庙大门是开着的，但似乎每次都无法实现。这次也一样。古中庙位于村子尽头，附近没什么人，门也紧锁着。我也不是喜欢跑到村里面每家每户讨钥匙的，只能望着门发呆。倒是司机比较聪明，看到门上有个电话号码：水泥请找13XXXXXXXXX，建议我找他。我以为这是做广告的，风马牛不相及。但后来瞥见院内黄沙水泥成堆，于是才想到这句话是写给送水泥的人看的，恍然大悟，遂拨打号码，果然把有钥匙的老伯给叫来了，真是天下掉馅饼啊，感叹一下，人民群众的智慧是无穷的。

老伯给我指出了一块稀罕的碑，上面有神农爷爷的画像，应是元代之物

 老伯很不简单，虽然只是看看门，但是对古中庙中的一草一木都非常熟悉，如数家珍，没他的指点我回遗漏很多东西。我们走进大门，穿过外院，打开山门，扑面而来的就是著名的舞亭。但是，山门厢房靠着舞亭的那一边墙下实际上砌着不少好东西。老伯给我指出了一块碑，虽然其外表用劣质的浑水漆包裹着，但依然无法掩饰其线条的美丽。它结合了减地平级和线刻两种手法，勾画出了神农和周边龙、凤等动物的形象。我个人对明清以来带有符号化概念的瑞兽实际上并不感兴趣，总觉得看上去像小时候家里的床单被套，有些恶俗。但这件作品气韵生动流畅，应当是宋元时期的作品。更重要的是，这是我亲眼见到的第一件古代神农形象的作品，感到很是欣喜。

扑面而来的舞亭有些破

背后看看还可以

 舞亭的名字很多，有叫太子殿，有叫无梁殿，说白了，就是一个实际面阔、进深都是一间，但看上去面阔、进深都是三间的小亭子。元代建筑本来用材就不是特别工整，经过岁月的冲刷，殿身越发显得次牙咧嘴了，唯一不变的还是斗拱的韵味，毕竟，元代是斗拱还承担功能的最后黄金岁月，而且这座建筑较小的规模，也保证了其本身斗拱也不需要太多。在五铺作双杪双下昂中，除了假昂嘴稍显多余(连华拱都带假昂嘴)，整座建筑颇有宋风遗韵。

转角铺作真假并用

看看藻井还是很值的

大殿内部是著名的藻井了，经过实地观察后，我才消除了对这种结构的神秘感，实际上它就是一个歇山顶，只不过现在是用藻井撑起正脊，由于藻井结构代替了梁，所以就无梁了。但话说回来，复杂的藻井比一根梁人工造价应该要贵，为什么这会成为一种区域流行的做法？此外，精致的藻井与殿身粗糙的做工形成了鲜明的对比。不知道这是出于什么目的？是大木架奇缺，然后用藻井？还是为了防火，特别强调藻井生水的含义？

正殿为明代重建，除了柱础更精美外，其余都没有达到舞亭的艺术水平

老伯又给我指了条有意义的发现：殿基上至正四年题记

 与精美的舞亭相比，古中庙正殿则很不起眼，建筑基本是明清重建的，只有柱础还可以看看。殿内原来有神像，但是在文革中尽毁，现在只是在墙上挂了一幅简陋的神农像，很是沧桑。正殿的亮点还是看门老伯带给我的，他领我去看了大殿台基右侧上的元至正四年题记，这便有可能是我们现在看到的古中庙最有可能的建造时间，也是与舞亭风格相符合的建造年代。要我自己找估计也是找不到的...

古中庙正殿院内，韭菜花飘香

夏末秋初，古中庙内的杂草中长了不少韭菜花。我怀着神农尝百草的心情，摘了一把，心存感激，今天不仅能够进入，看看古碑题记，还摘了把韭菜花回去，方便面里就能有些绿色了。但是，最后问了问老伯的报酬，就不太好受了，看庙人一个月的报酬也就三四百块钱，就这样的保护水平，只能希望不要太快在市场上看到来自古中庙的东西了。

 清化寺饭菜飘香

清化寺名气也很响，同时与羊头山直接相关。羊头山上现在重建的定国寺，曾经用过的名字就是清化寺，不过那座是上寺，中寺位于上寺南200米处，现在就是重建的神农庙。而眼下这座清化寺则位于团池村，俗称清化下寺。这三座寺虽然是佛教寺庙，但都与神农传说紧密相关。1995年6月在团池一古墓中发现的墓志铭上刻有"泽州高平县神农乡团池村"的字样，刻石时间为宋元符二年（1099年），说明这里很早以前就是神农传说的集中地区。正如古罗马人开发特罗伊遗址一样，宋朝人也许便在这里开发神农旅游了。

清化寺的大殿外观

著名的电信"浮屠"

 同其它庙一样，进入清化寺也要费一番口舌，不过不是太麻烦，目前寺前面的小学在维修，因此就有些邻近村过来的雇佣工住在清化寺大殿里，说明来意后还是挺好说话的。清化寺大殿样式混杂，几朵宋代斗拱隐藏在非常近代的墙体上，只有鲜艳的明代琉璃瓦亮明了其精彩的身份。大殿后面是著名的电信"浮屠"。

邻村雇佣工养的小狗，超级可爱，为沉闷的古寺增添了不少生机

清化寺大殿内景，不说还真的不知道是庙-_-bbb

大殿内部飘出饭菜的味道，原来有几位老兄弟在里面烧饭，进了大殿感到瞠目结舌，从没见过这么现代化的古庙，里面的装饰和一般农民新村并没有什么区别，从水泥柱、西门汀到水泥墙，还有板床，摩托车等，让我相信，外面鲜艳的明代琉璃和精致的宋代斗拱，只是一种后现代的装饰，而内部才是社会主义现代化美好和谐的生活。

透过波西米亚风格的天花板编织工艺，我们依稀可看到清代梁柱上的彩画

彩画中惊现描金的龙纹

可以说是崭新的

内跳斗拱的装饰

 还在的两位雇佣工热情地向我介绍起大殿里的古迹，以及他们心中觉得的不公：这里应该好好保护，住在这里也没办法。早听说清化寺的梁柱结构实际上是清代的，透过天花板的破洞看看果然不假，虽然这并不是我喜欢的类型，但不得不承认其彩画保存的良好程度，作为国保单位混成这样实在很可惜。差不多半年过去了，不知道现在那里情况如何，希望一切平安无事。