夜幕下的席力图召

7月23日，春水和本校外语系十二名同事，随参加外教社组办的教学研讨会的山西各高校外语教师一行200多人一起去内蒙古草原旅行。

由于人数众多，途中多有耽搁。每到加油站厕所门前经常摆起长蛇阵。到达呼和浩特时已经是下午六七点钟。匆匆入住酒店便赶往预定的喇嘛教寺庙“席力图召”。
到达坐落于呼和浩特市玉泉区石头巷北端的席力图召时已近黄昏。景点前除了我们早已不见游客的身影，只见对面大昭寺的广场上还有一些市民，像是晚饭后出来散步乘凉。原来曾担心天黑无法参观的春水，第一次体验了夜游寺庙的另一番美景。
夜幕下的席力图召格外庄严肃穆、清净幽美。寺内古刹在灯光的映照下，更显得流光溢彩，金碧辉煌。经堂歇山式屋顶，顶盖绿色琉璃瓦。脊上有鎏金钢宝刹，相 轮，飞龙和瑞鹿等装饰，四墙采用藏式结构，筑成带有小窗的厚墙。墙面用蓝色琉璃砖镶嵌，井夹以黄色琉璃砖，以组成各种图案花纹，绚丽夺目，富有强烈的艺术 效果，更让人感慨“召城瑰宝”的魅力。
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据说席力图召是内蒙至今唯一还有活佛的寺庙。虽然听值班的喇嘛说活佛已经下班，没能见到他本人，可夜幕中的经堂充满神秘神圣的色彩：幽幽的烛光中，神仙更显慈祥；武士更显威严；小鬼更显狰狞。
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尤其引入瞩目的是位于寺内大殿东侧，鼓楼、广场东面的汉白玉石塔，汉白玉的塔身在灯光的映衬下更是洁白透亮，熠熠生辉。据说这是是内蒙古地区覆钵式喇嘛塔 中最完整的一座。它全用白石雕刻垒砌而成，通高约15米，石塔基座用石条砌成方坛，四面有阶梯可登。方坛上面为方形束腰座，束腰部分刻出火焰、金刚杵、狮 等图案花纹，四角立圆柱，上呈阶梯状座身，分五级逐步内收，最下一级刻图案花纹，以上各级刻梵文六字真言。覆钵为宽肩型，周围饰以缨络，南面正中砌出火焰 形佛龛。覆钵上面的塔刹，用石刻出十三相轮，再覆以铜制星月和宝盖。白色石料的塔身上，纹饰都用五彩，色调对比鲜明，显得格外光彩夺目，不愧为我国北方建 筑艺术的宝贵实物和清代覆钵式塔的代表作。

绕塔身顺时针方向转三圈，据说是可以为家人祈福。而对春水来说，转三圈也欣赏不够塔身上那些漂亮的缨络和花纹。
哦，春水也曾去过许多寺庙：五台山寺庙的宏伟；峨眉山寺院的秀丽；乐山大佛伟岸；普陀观音的辉煌，都难与夜幕下的席力图召相媲美。
席力图是蒙古语，意为“首席”或“法座”。
席力图召汉名“延寿寺”，为康熙所赐。该召座落在呼和浩特旧城玉泉区石头巷北端，座北向南。
据史料记载，明万历九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞继承了汗位。他执政后，效仿他父亲的作法，决定邀请三世达赖索南坚措 到内蒙古右翼各部传播宗教。三世达赖接受了他的邀请。为了迎接索南坚措三世达赖的到来，僧格都楞于万历十二年(公元1585年)为他建立了这座小喇嘛庙 —— 席力图召。后在清康熙、雍正、咸丰和光绪年间，经不断扩建和修缮，成为呼和浩特地区规模最大的喇嘛教寺院，并掌握着这个地区的黄教大权。召庙建筑宏敞，风 格独具．虽经四百年风雨和动乱，仍保留较完整。

席力图召有四个附属寺院：广寿寺(在东乌素图村老园子西)，永安寺(又称哈达召，在大青山后达茂旗)、普会寺(在达茂旗锡拉木伦，即召河)、延禧寺(又称 巧尔齐召，在呼和浩特市旧城五十家街)，均建于康熙年间。康熙三十五年(1669年)，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，西征凯旋回军路经呼和浩 特，康熙皇帝驻跸此召。当时的席力图四世为康席帝举行名为“皇图永固，圣寿无疆”诵经法会，康熙御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，还有珊瑚数珠，红 珠宝石。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，于是赐寺名为延寿寺，并在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四 世对清廷的功绩。在雍正十二年(公元1734午)，因席力图五世与清廷保持密切联系，被授封为掌印札萨克达喇嘛，总理“归化城”喇嘛教务。当时的掌印札萨 克达喇嘛实权很大，可以直接上奏清朝皇帝。席力图活佛既累代掌印，召中权力更为集中。由于财力也比较雄厚，在清代后期，仍有增修。咸丰九年(公元1859 年)还曾经重修殿基，增高数尺。十分可惜的是光绪十三年(公元1887年)席力图召发生火灾，将庙仓及葛根住所几乎全部烧毁，召遂大破。后光绪十七年(公 元1891年)加以重修后，较以前更加壮丽，便是今天席力图召的外观。
席力图召是内蒙古自治区重点文物保护单位。