内蒙宁夏行之六——美岱召

沿呼包高速西行，在哈素海站下路转110国道继续向西，不多久就到了美岱召镇。
美岱召正在修葺，大门未开，游客都从东侧的一个小门进入。

美岱召始建于明代中期，也是由蒙古土默特部首领阿勒坦汗（俺答汗）和他的妻子三娘子（钟金哈屯）主持修建的，是他们主持兴建的第一座寺庙，时间上要早于上午参观的大召。

这是一座城寺结合的建筑，是土部的政治、军事、经济、文化中心，后来俺达受封为明朝的“顺义王”后，这里一度成为“大明金国”的都城，明廷赐名“福化城”、“灵觉寺”。

从侧门进入绕到正门旁，但见这一座融合汉藏蒙风格的大殿，掩映在古松之中，此即美岱召的主殿大雄宝殿。

转过环绕大雄宝殿门口的古树。

西边的是这座藏式风格的乃琼庙，屋顶立有金色的法轮，左右各有一只卧鹿，传说这是迈达哩活佛居住过的地方。

迈达哩活佛跟本寺甚有渊源。明万历三十年（1602年），年方14岁的阿勒坦汗曾孙——四世达赖喇嘛云丹嘉措，在西藏僧界人士的迎请下，由蒙古入藏坐床。蒙古地方缺少了宗教领袖，于是西藏僧界派迈达哩•呼图克图来蒙古主持宗教事务。迈达哩•呼图克图来到这里后，成为达赖喇嘛在蒙古的代表，后来他还把佛教传到了蒙古东部及北部，从而把佛教扩大到整个蒙古高原，他也因此受到了蒙古佛教界尊敬。因迈达哩活佛于明万历三十四年（1606年）为美岱召中弥勒佛佛像主持开光仪式并在此坐床，人们便将这座寺庙称为“迈达哩召”，谐音即为“美岱召”。

乃琼庙后面是西万佛殿，可能是修葺的原因吧，游客寥寥无几，几个管理人员都在懒散地聊着天。

转过这座八角庙。

来到另一座大殿——琉璃殿前。

琉璃殿坐落在一个正方形台基上，是一座歇山式三层楼阁式建筑，绿色琉璃瓦盖顶，四面环廊，传说这是俺答汗接受朝拜的地方，算是俺答不到处溜达的时候的办公室吧。俺答是游牧民族首领，四处转转应该是常态。

沿着环廊绕道殿后，殿后是大青山。

回到殿前，依然是游人稀少，一个老者独自坐在廊下等人前来算命。

站在台基之上向南望去，是大雄宝殿的后部，东西两边是清乾隆年间增建的十八罗汉殿和观音殿。

没有了两棵古柏的环抱，这里看大雄宝殿的建筑更为清晰。大雄宝殿为三座重檐歇山式建筑，这应该是汉式风格，除了后面这一面，它的其它三面都围有藏式白墙，所以看起来跟内地常见的古庙又有不同。

走到靠近大雄宝殿墙根的一座台子上，望向琉璃殿，白墙绿瓦，背倚青山。

两座大殿的东面是太后庙，据说这里曾是三娘子的寝宫，供奉着俺答汗夫人三娘子的灵骨。

三娘子本名钟金哈屯，是俺答的第三妻子，但是因她才貌双全，深受俺答的敬重。俺答去世后，三娘子按照草原民族“收继婚制”的习俗，三次下嫁给俺答子孙辈的顺义王。三娘子一直主张同中原交好，她在世期间同中原王朝保持了长达四十年的和平，也维系了土部本身的长治久安。为此，明朝于万历十五年（1587年）封她为忠顺夫人。

太后庙旁是一条幽静的小路通向北面。顺着小路来到一个小小的院落——达赖庙，庙里供奉着达赖喇嘛。看完后殿再次转回到大雄宝殿前。寺城的门楼正在修缮。

一个工人认真地把一块块破损的古砖剔掉，剔下来的很快就会被代之以新砖。不久以后，古老的城门将以崭新的面貌迎接世人。
不过那种古老感沧桑感恐怕就要荡然无存了，所以草根要趁未完全修缮之前，抢救性地参观一下古老的东西。

城墙也在修葺，经施工人员许可，草根爬上城墙。东边这一段的城墙看来是修过了，墙顶包青砖，城内的一面包以鹅卵石。

一座崭新的建筑金碧辉煌，但草根还是喜欢古老的东西，因为对拥有机械装备的现代人来说，建这些新东西并不困难。

出了门，临走前到召前的广场转了一圈儿。这里望去，整座召庙都掩映在大青山下，美岱召的特色尽收眼底——亦城亦寺。而广场前的新建筑就显得 ……不过GDP肯定是创造了的，对我国第二季度GDP超越日本达到世界第二，有所帮助。离开美岱召，重又回到了坑坑洼洼的110国道上。国道上一辆辆满载煤炭的卡车隆隆地驶过，黑色的粉末四处弥漫，遮天蔽日。熬过艰难的十几公里，终于，路的右边出现了一块绿色的指示牌，立即循路牌右转，逃也似地上了高速公路，此后一路顺利抵达包头不提。