南昌城里的寺和塔

     在每个城市中，总有佛教的寺庙建筑，满足着善男信女表达虔诚信仰的需要，也成为一个城市文化与历史的重要载体。所以，到了南昌，我也去看了城里的两处寺塔。

      南禅道场——佑民寺。佑民寺，位于南昌市区民德路上，是南昌城里一座非常有名的寺院，据说也是目前南昌城内保存的唯一一座佛教寺庙。佑民寺始建于南梁天监年间，唐代改称开元寺，后禅宗高僧马祖道一来寺说法，四方信徒云集，使开元寺成为江南佛学中心。此后该寺时毁时修，清朝顺治年间改名佑民寺。“文革”中再次被毁，改革开放以后，才得以重建。

      佑民寺有名，是寺内的铜佛。清嘉庆年间，在后殿铸铜佛一尊，高 1.6 丈，重3.6万斤，以至南昌百姓口中传起了民谣：“南昌穷是穷， 还有三万六千斤铜”。遗憾的是，“文革”中遭锯毁，除头部外，悉被熔毁。今天我们见到的已是改革开放后重铸的铜佛。

     佑民寺有名，更是因了马祖道一曾在此弘扬佛法。道一大师俗姓马，汉州什邡(今四川什邡县)人。幼年出家，20岁时在渝州（今重庆）受戒，后游学南岳衡山，得到怀让大师“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”的启示而顿悟，得授心印。数年后，道一大师便前往闽、赣弘法，大历年间，移住佑民寺，广聚信徒，随所化摄，，四方学者也云集寺中，说法论理，研习禅道。形成了以洪州（今南昌）为中心的禅宗活动，史称洪州禅。

      洪州禅的法门宗旨可以归结为：平常心是道。曾经有僧人问道一：“究竟如何修道？”道一回答说：“道不用修，平常心就是道，什么是平常心呢？平常心就是没有做作，没有是非，没有取舍，没有断常，没有凡圣的心境。平时你不管穿衣吃饭，还是言谈举止，行住坐卧，还是应机接物，甚至是起心动念，无不是道，无不是禅，无不是修道。”显然，道一说的“平常心”，是指与日常生活相关联的“心”，真正的将平常生活的作用体现出来，就得到了“道”，即见到了佛性，便可成佛，超脱自在。道一问景就是一个例证。据说，一天晚上皓月当空，马祖道一和三个得意门生智藏、怀海、普愿一起兴致勃勃赏月。道一问：“你们看此时景致如何？”智藏说：“依我看，此时正好焚香以讲经说法供佛。”怀海则说：“我看此时正是参禅打坐的好时光。”普愿什么都不说，扭头就走了。于是道一赞叹说：“经入藏，禅归海，只有普愿意独出物外。”因此，“平常心是道”将深奥玄妙的佛理研究转化为了现实的具体实践活动，引导学禅之人将禅与个人的日常生活、行为、意念和感情联系在一起，使禅在自然的展开中表现出生动活泼的形象和幽默风趣的特点。道一大师就这样把六祖慧能倡导的顿悟转化为了更现实、更具体的活动。

     道一大师是伟大的，一句“平常心是道”，向世人揭示了学习佛法的真谛，一切顺自然，不必刻意，道在自性本心，无拘无束，自由潇洒中，精神无碍，超出经佛禅坐，浑然于禅心之中。然而，世人真要修得“平常心”又何其难也，世俗社会中的诱惑实在是太多了。

      南昌的镇城之宝——绳金塔。绳金塔座落在南昌市西湖区，始建于唐天佑年间（公园10世纪初）。相传建塔时，掘地得铁函一只，内有金绳四匝、古剑三把，还有舍利子三百粒，因而名之为绳金塔。传说绳金塔“水火既济，坐镇江城”，能镇火消灾，于是，便成了南昌的镇城之宝。

      绳金塔历经沧桑，屡兴屡毁，现存塔体为清康熙年间重建，改革开放后，国家文物局和江西省政府、南昌市政府拨款对绳金塔进行了修复。绳金塔是一座江南典型的砖木结构楼阁式塔，八边形的塔身，高七层，朱栏青瓦，墨角净墙，显得古朴秀丽；塔顶的葫芦铜顶金光透亮，在初夏的阳光下熠熠生辉；飘逸的飞檐上悬挂着铜铃，微风拂动中传来一阵阵悦耳的铃声，很有一些意蕴。塔内有旋梯，可登至顶层，直视南昌城廓，然而我们去的时候，恰逢关闭，所以未能登塔一览，很是遗憾。

       绳金塔前是千佛寺，大殿内供奉着有999尊释加牟尼佛像供游客观瞻，大殿两边为文物展厅。绳金塔旁边是大成殿，于是，在一个不大的区域中，便有了佛、儒的集合，虽说景点的内容丰富了，但看起来总有些说不出的别扭。

     绳金塔景区内游人很少，显得十分安静，我点燃了一支烟。南昌有着久远的历史，可是今人能够看到的却只有藤王阁、佑民寺、绳金塔等为数不多的几处景观了，更多的是伴随着“八一”英雄历程的各种纪念馆和旧址。或许，亘古历史的消失是一件好事，使南昌的百姓有了更多的豪气，可以毫无负担地生活在现实世界中。我又想起了道一大师的“平常心是道”，是啊，一切顺自然，不必刻意。