漫步龙虎山

丹霞奇景——龟峰

 金秋，艳阳高照。机关干部去龙虎山活动，第一站安排在龟峰景区。龟峰，对我来说确实陌生，它的名声根本无法与同属于江西境内的庐山、三清山、井冈山等相提并论。这或许与它的开发较晚，疆域狭小有关。后经导游介绍才知，它在上饶市弋阳县西南部，距县城约十公里。

一下车，便见一只硕大无比的石龟，昂首向东，浮游天际，形象逼真，仗然天成。鬼斧神工的造化不得不让人五体投地的佩服，也使我惊叹龟峰竟是如此的名至实归。这里红枫似火似霞，苍林翠竹蔽日，古松摇曳，绿树摇影，山清水秀、风景如画，是一片峰奇石巧、象形独秀、独看成峰、合看成景的典型独特的丹霞地貌风光，独具优雅的江南园林景观。

优美的自然环境深深吸引着我的眼球。迎面是一个碧波荡漾的龟峰外湖，湖水清澈晶莹，波光粼粼，轻纱般的湖风携着微微凉意吹来，给人有一种爽快之意，如果不是漫山遍野郁郁葱葱含翠欲滴的茂林修竹，我还以为时下是寒秋。据导游说，这湖里的乌龟很通人性，你若是将它钓上来，它会流泪的。这只是美丽的传说而已，若是真的，我倒真想看看乌龟流泪会是什么样子。突然，湖中若隐若现地出现了两只巨龟，我定睛一看，原来是不远处两块巨石在水中的倒影，叫“双龟迎宾”。抬头眺望实景，只见双龟之间耸立的一石顶端，有一条前腿弓立，后腿蹲坐，伸出长舌等待赏赐的狼犬。造型十分逼真，这就是所谓的“狗头峰”，据说此狗是“二郎神”的孝天犬。在狗头峰右旁，有一拔地而起，高约百余米，形态既像突兀苍穹的柱子，又似一块硕大的排骨，人称“排骨峰”。人们根据这两座石峰的造型，给它起了个非常形象的名字——“狗馋排骨”。

走过一座拱桥，循着大道走出不远，一块巨大的石壁怒颜厉色地横亘在进山的道路上，石壁下面开凿了一个宽大的隧道，冠名“锁春洞”。洞口上书写着“龟峰”两个大字，上面有一个石砌的亭台，还有个不知有否掌故的亭名——“展旗亭”，此处是进入龟峰景区真正的标志性景点。穿过一片苍翠的竹林，来到一块绿草如茵的开阔地。抬眼南望，一排如壁似削的石峰拔地而立。其中的一块石峰顶上，有三块形似雏龟的巨石相叠，这就是有名的“三叠龟”。传说这三个小龟，原是东海龙宫“龟娘娘”所生，后因“龟娘娘”出征不幸身亡，思亲心切的三只小龟相依爬上烽火台，翘首远望，盼娘回宫，天长日久便变成了三只石龟，故名。民间传说令人扼腕，但形象逼真的三叠龟憨态可亲，十分惹人喜爱。在“三叠龟”前方不远处，有一孤立石峰酷似老者，那打坐作揖的样子又像超凡脱俗的道士，人称“老人峰”。“这个‘老人峰’随着视角的变化而呈现完全不同的景致，待会儿你们到‘二看老人峰’景点就有体会。”导游介绍说。

我们拾阶而上，峭壁上覆盖着有黄色、绿色的青苔。导游说，这是典型的丹霞地貌。我有点纳闷，丹霞，在地理学上是指红色砂岩经长期风化剥离和流水侵蚀，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石；是巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。而岩壁上有黄有绿的青苔颜色是因为太阳光照长短的缘故。太阳光照时间长就会变成黄色，也就是说青苔已经死了，怎么能说是丹霞地貌呢？可见，这个导游缺乏一定的地理知识。不知不觉到了“二看老人峰”景点处，我歪着脑袋瞧了半天，发现“老人峰”玩戏法似地摇身一变成了一位戴着盔甲的武士。导游见我看对了，连连点头，说我的想象力很丰富。我心里暗笑，黄毛丫头真是不自量力，你可知道我跑过大半个中国，游览奇峰异景上千个，怎么能不知道这些把戏呢！可以说，我也是一个稍有名气的“旅行家”。到了“一线天”，大家累得气喘吁吁。“一线天”实际上是两块巨石相向而立，中间的空隙十分窄小，只容一身通过。抬头仰望，一丝天光偷入石缝，一片凉气阴阴袭来，透入肌肤，窜进心房，好不舒爽！

穿过一线天的狭窄通道，仅行百步，便来到了著名的“四声谷”。左面的青崖上，明代游人王思任题的“四声谷”三字仍清晰地凿于石上，字大如斗，醒目异常。四声谷，顾名思义，就是站于此处，面壁高呼，整个山谷会有四声回响。为了验证，我们一些年轻干部站定青崖前，面对石壁，扯开嗓门大喊了几声，果然有四声在山谷回应。从“四声谷”前行不远，一个似曾相识的景色出现在眼前。但见一排如劈似削的巨型石壁环抱着一个深壑险谷，谷内树木参天，鸟鸣不绝。正当我穷极思索，到底在哪里见过这样的景色呢？旁边的一块青石板刻下的一行字终于使我猛然省悟：“这是《西游记》主题歌外景拍摄地”。记忆一旦唤醒，再环顾四周，这里的树木山石仿佛显得格外熟悉亲切。

再往前就到了“将军楼”。这是一栋美式建筑风格的三层小洋楼，1935年为国民党第六军军长赵观涛来龟峰养病而建。由于不对外开放，我们不能入内领略岁月的沧桑。据导游介绍，楼上是观赏“尼姑恋和尚”和“蟾蜍峰”的理想位置。不能到达观景的最佳处，也不能和美景丽色擦肩而过呀。于是，我问导游哪里还可以看那两个景点。她带我们转出“将军楼”，来到一巨石上。向后眺望，一只巨大的石蟾蜍正张开蛙鼓仰天长鸣，这维妙维肖的造型令人叹为观止。往前仰视，对面的山岩上，似乎深深地刻着三张人脸，左边是一个尼姑的脸，右边是两张和尚的脸，这就是所谓的“尼姑恋和尚”景点。传说这两个和尚，为了尼姑而争风吃醋，大打出手。这个传说让我嗤嗤窃笑，心想，尼姑和尚竟也会风花吃醋起来，真是世界之大，无奇不有。

辞别“将军楼”，导游领着我们沿着弯弯的山路忽上忽下走了一段，来到一处绝壁下。路到这里分岔两条，一条是攀登近乎垂直，约四层楼高的绝壁而上，再沿悬崖而下。这是一条近道，但对游客的体力和胆量有一定的要求。当然，登上后，回报是相当丰厚的，因为上面有一个观景台，可以将龟峰诸景一览无遗，体验一把“无限风光在险峰”的欣快感。另一条则是平淡无奇的绕崖坦途，走这条道的游客轻松些，但付出的代价是多走几十分钟路和丧失了绝好的登高观景机会。几位老同志劝我与他们一起绕行，不要攀险览景。而我这个人虽然年过半百，还真有点“明知山有虎，偏向虎山行”的倔强劲和“拼命三郎”的作风，既然景点来到跟前，岂有让它开溜的道理。于是，我心一横，扶着栏杆，与年轻人一起踏着窄窄的石级，坚定地向上攀登。登上三面临空、方圆仅一席之地的观景台，整个人如同伫立九霄仙台。站在这块狭窄的、形似奥运火炬的巨石上，凭栏临风四顾，“狮子峰”、“巨龟峰”、“二郎峰”、“仙人峰”、“骆驼峰”、“老人峰”、“三叠龟”、“好汉坡”、“老鹰戏小鸡”、“伊丽莎白头像石”、“天外来客”等景点一一尽收眼底。远处壮阔的天地间，层峦叠嶂，争奇竞秀，险峰危石，天造地设，犹如神仙洞府珠辉玉映。这样的绝世奇景，只有不畏艰险、虔心攀行者亲临绝顶才可品知真味。我不禁想起明代大旅行家徐霞客对龟峰发出的旷世惊叹：“盖龟峰峦嶂之奇，雁荡所无。”

从观景台下去的梯道也很险峻。然而，已经亲历过攀登的险境，扶梯而下的心情就平静得多。在我面前，有一个白发苍苍的老大爷也正在下石梯，速度出奇的快，我不由得惊叹他的步履敏捷，身手不凡。老大爷笑眯眯地说，年轻人，（他竟然称我年轻人，大概是我生得还嫩面吧）路走多了，也就顺了。是啊，不去试，怎么知道险；没有经历过，怎么知道结果。走过了，险与否，都是一道风景，一段人生的阅历。

和几个老同志汇合后，我们踏上归程。与上山比较，下山的路顺畅多了，且都是在遮天蔽日的荫荫森林中行走，时值“秋老虎”酷暑，却十分凉爽。突然，前方一块巨石横亘道上，石上镌刻着“忠魂石”三个大字。导游对我们说，龟峰曾是方志敏烈士战斗过的地方，后来方志敏被捕，在南昌就义的那一天，忽然听见龟峰山中一声巨响，次日清晨人们来到龟峰，看见这块巨石坍塌，将方志敏曾藏身之洞掩盖得严严实实。从此，人们就把这块巨石称之为“忠魂石”。我初次知道方志敏是在上小学时读他的散文“可爱的中国”，打那时起，他的英雄形象就深深地扎根于我幼小的心灵中。直到现在，我对他仍然非常景仰。

也许是疲累了，也许是方志敏牺牲的故事太伤感，我们放弃了登龟峰最为险峻的主峰——“骆驼峰”，径直过“好汉坡”，一路无语地下山来到清水湖边。

坐游艇观景，欣赏湖光山色，是游龟峰的压台戏，不能错过。我们租了一艘游艇，在碧波荡漾，浩瀚恢宏的湖面上纵横驰骋，将登山不能看到的一些景点，如“棺木石”、“爱因斯坦头像”、“狗熊峰”等尽揽囊中，为这次的龟峰之旅划上了一个完满的句号。

龟峰，真不愧为“江上龟峰天下稀”的美誉！

龟峰湖景色

在弋阳龟峰山庄用早餐后，驱车一个多小时便到了鹰潭市南郊20公里处中国道教始祖——龙虎山。在泸溪河码头，我们跨上一叶扁舟，择位而坐；放眼望去，龙虎山芳容俊貌一览无余地展现在眼帘：泸溪河如飘丝的玉带缓缓地向前延伸，时而像洞房的闺处——宁静温柔，时而像淘气的孩童——放浪形海。清清泸溪河、巍巍龙虎山的卓越风姿共同形成了大大小小九十九座丹霞山峰和二十四处峭岩及一百零八个景点的迷人风景。

穿梭于千峰竞秀的龙虎山丹霞群域的河溪，聆听着导游的耐心讲解：泸溪河来源于不远处东部山脉的福建武夷山泉水，但没有人探访过这泉溪的源头出自何处。溪水西北而下进入江西境内后，鹤城人名其白塔河；白塔河流至上清镇后改名叫泸溪河；刚出龙虎山后又改回叫白塔河。有关这易名的趣闻轶事究竟是如何演化的，导游小姐也讲不出一个所以然来。

我似乎在聆听导游小姐的讲解，两眼却注视着泸溪河两岸的山峰和峭岩上的悬棺，并不停地拍摄着这千姿百态的风光。山峰和峭岩，其貌似千兽之形，或挺立仰天凝视或蹲卧河边饮水。在这形态迥异、风情万种的岩石峰峦中，有男女相拥的情侣峰、含风不动的水中莲、形象逼真的蟠桃石、天师炼丹的丹勺岩、漩涡翻滚的道堂岩、孤峰独秀的神鼓石、天师试剑的试剑石、横溪枕流的玉梳石、天下奇艳的仙女岩……真是令人目不暇接，联想翩翩。这些奇峰怪石从不同角度看有不同的造型，真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。而最引人入胜、兴味盎然的是成片的千古崖墓。据资料介绍，龙虎山仙水岩是春秋战国崖墓群，墓葬距今2600余年，为春秋战国时期古越人所为，其年代之久，数量之多，位置之险，造型之奇是举世罕见的，被称为世界文化史上的一大奇观。面对那棺木凌空，神秘莫测的千古崖墓，我头脑中闪现出几个疑问：这百余米悬崖峭壁上穴洞中棺木是用何种方式放置进去？古越族人为什么要将先人安放洞穴之中？什么样的人才能享受此种殊荣？我想，这千古奥秘应是历史考古学家们去探究的课题。但不管怎样，让我叹服的是古人的聪明才智，在那2600多年前就能创造出这种奇迹。难怪宋代王文卿的《仙棺岩》诗赞叹道：“昔人骑鹤上天去，不问人间有蜕蝉。千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。”

从貌若鲁迅的文豪石溪滩舍舟登岸，泸溪河滩上盈目俱是活生生的石头，这些形状不一，意象纷呈的鹅卵石虽默默无语，却顾盼含情。那形形色色、大大小小的石头不由地拽住你的脚步，令人一步三回头，只想多望它们几眼。我想，大自然造就的生命灵性，不仅仅在人、在动物和植物，而且还在石头上。石头给泸溪河增添了灵性，也给龙虎山注入了个性。

我们沿着河滩小径行步到了“正一观”。这是始建于东汉献帝建安年间，历经1900余年的祖天师庙，坐落在祖天师张道陵结炉炼丹之处。这依山傍水，布局呈“八卦”形的正一观遗址，为祭祀祖天师之所。据说，龙虎山，原名云锦山。东汉中叶第一代天师张道陵在这里肇基练九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭63代，历经1900多年，即是我国一姓嗣教时间最长的道派，素有北孔(孔子)南张(张天师)之称；也是张天师创立龙虎山道教统领江南道教总领三山符箓，成为中国道教传播发展中心的历史见证。也因了张天师，龙虎山才成为道教第一山，而自古以“神仙所都”、“洞天福地”而闻名天下。这里没有香火庄严、禅房幽深的气氛，没有游人如织、熙熙攘攘的景象，更没有达官贵人光临的显赫场面。显得很宁静，很寂寞。好似有缕缕仙气在漫漶，使人俗念顿消，神清气爽。正如大文豪鲁迅先生说：“中国的根底全在道教，它是来这里寻根啊！”

再走一段小径后，便见到了几百米远的泸溪河边一座红紫斑斓的巨大岩崖壁上，有如白雪皑皑的“瀑布”般的东西，我有点纳闷，问导游是为何物。她笑了笑让我猜一下，我说这是丹霞地貌的一种吧。她说，这是几千年以来，北方候鸟南回越冬，见这龙虎山域水草丰厚和环境清安，便停泊于这岩崖之上作为驿站并补充给养。久而久之，候鸟的粪便浸入岩石内，故而现出如冰山般皑皑白雪之色。呵！这是青黛原野世界里的奇景！这是白紫斑斓的云锦石！在云锦石下有座古老的石桥，没人知道其真实年代的久远又何人所建。今天依然坚固岸然，并与这奇山异水组成绝配！

一年之中秋季的溪水最为清澈和清凉。走过泸溪河桥，我们乘坐一叶竹筏顺溪河而下，畅想在这翡翠青玉般的世界里是我一生之最爱。不知不觉又来到了云锦石下，我站在竹筏上拿起“长炮”又拍了几张白雪皑皑的“鸟粪”。竹筏行往下游之域，河面渐宽且深，怪石林立。行不多时，不远处一叶轻筏从礁石深处的雾里划出，撑篙者是位衣着花格土布的农家少妇，笑容可掬又带几分羞涩地向我们划来。突然，她竟毫不留情且风骚般地将竹筏横阻在我们的正前方！我想这大概是我们当中的几位年轻人向这位少妇传达了某种调情似的眼神，否则乡村僻壤的一介村姑又岂敢作此种撒野呢。不然为何我这边的几位年轻人在被一连串娇滴滴、软绵绵声音之后，怎会争先恐后将这位少妇的土货买下一大半呢！类似的情形，后来又多次重演。常言道：金屋藏娇。不想这龙虎山水域山岩之后的村姑，竟也出落得如此美丽娇娆。可谓“丹霞藏娇”了！此情此景，可以验证苏东坡的诗句“山苍苍、水茫茫、大姑小姑江中央”了。想必苏东坡曾也有过此番遭遇吧。

飘浮在这阔卓而清绿的泸河溪上，河面宽阔处，水面如镜；河面狭窄处，水流清澈而湍急。鹅卵石铺设的河床在水流的打击下闪烁着鱼鳞般的光辉。不时有水蛇游戏水面，又见白鹭阵阵往来于上游和下游之间；小木筏被拴在河岸木桩上顶着水浪的拍打而飘浮挣扎。马群自由自在地散牧于河岸，不时有几匹不安分的公马踏入河水径直向对岸马群中的意中对象奔驰而去，牧马人却依然高枕酣睡在河边草堆之中；母水牛不声不响饮水于河边，牛犊用疑惑不解的神情凝视着河面上漂荡的竹筏，长长的叫声在寂静的河面上回荡，引来岸边草丛里和树林中的牛们和羊们纷纷将头伸出并四处张望；无数青黛色的丹霞山岩从河床和岸边耸立而出，高者不下百丈，低的也有数丈。远观山岩如阳物昂扬，又如丰乳和臀翘之姿；崖壁上青藤缠绕，布满了离奇古怪的洞穴和形似道符般的线条；崖顶上长满各种成林的杂木，还有许多竹林不规则地从这座山岩漫延至另外的山岩。近观却见急流拍岸，山岩的底部已成空穴深潭……。在这个金秋季节里，整个旷野显露出以青、黛、绿为主体的基调，田里禾稻和林中秋果的金黄为之配色。竹筏绕过颇具文化气息的文豪峰，不久便到了堪称“天下第一奇景”的仙女岩。天下奇绝的仙女岩，又称“仙女配不得”。在水涯一道碧湾里，停筏上岩数十步，有天造地设的造型，相传那是一位裸体仙女刚从泸溪河出浴归来尚未穿衣，根丝不挂，下身裸露，形状逼真。俗称“仙女献花”，又称“大地之母”，真是“天下第一绝。让我不得不叹服大自然鬼斧神工的造化和产生对圣洁母亲的崇敬之情。离仙女岩不远的“金枪不倒峰”屹立在幽幽山谷中处处充满了阳刚之气。

时间飞速流逝，还没游玩几个景点就到了晌午，导游将我们带到了一家农家饭店，实实在在地品尝了几个美味的农家菜。山里人的“天师土鸡”让我垂涎欲滴，已顾不得礼数，伸手狂撕鸡腿塞入口中。

在龙虎山最好看的莫过于岩崖悬棺吊装了。午后，此地正在升棺表演。表演者在绳索中时而“单手倒立”、时而“倒挂金钩”，他们的表演和把棺木荡入崖中几乎是同时进行的。据刚从崖上下来的表演者说，棺木最高的地方离地有300多米高呢！听得我简直着了迷，让我不得不佩服古人的智慧和勇敢。

泸溪河之旅结束了，导游小姐将我们带到了道教正一派“祖庭”——天师府。蹀躞在这色调恢雅古朴的街道，首先被建筑这凝固的音乐所震撼。每幢建筑物的门上方都设有门罩，门罩又以木雕之梁、枋、柱、挂落、雀替、垂莲柱等构成楼阁式门罩。其飞檐脊兽、朱梁画栋的木雕艺术可与山东孔庙相媲美。正是从天师府中的那口古井中——从那镇妖井中放出了108条梁山好汉，从而传出一个又一个家喻户晓的故事。倚门而进，天师府内古乐悠扬，道士们正在虔诚作道。伴着悠悠古乐声，我们仿佛多了几分远离城市喧嚣的洒脱和放逐一切烦恼的心静。

由于时间关系，我们并未游览龙虎山的全部景点，甚至连十大奇景也未游完。但龙虎山的一些绝境令人有不少悬念：为何战国时期的古人要将棺木移至悬崖峭壁之上，而不按通常中国人具有的入土为安的观念来安置逝者？又是利用什么机械原理搬运上去的呢？难道张道陵真的是龙虎山第一位修道之人吗？单从历史文化角度去看龙虎山，那么2600年前的龙虎山地域究竟曾有过什么异样的文明并发达到了何种程度……。如此众多的问题真的无有史书记载？！青山故作憨态，河溪含笑而去也不做答。沧海桑田，往事如烟。龙虎山的往昔好似一介童颜鹤发的青衣道士悠然地走过家门正渐渐远去，最后隐入了云深的山林并消失在今人的记忆里了。只留青山依旧。

《水浒传》中有一段文字是这样描述龙虎山的山山水水的：远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。高低不等谓之山，侧石通道谓之岫，孤岭崎岖谓之路，上面极平谓之顶，头圆下壮谓之峦，隐虎藏豹谓之穴，隐风藏雨谓之洞，高人隐居谓之洞，有境有界谓之府，樵人出没谓之径，能通车马谓之道，流水有声谓之涧，古渡源头谓之溪，岩崖滴水谓之泉。左壁为掩，右壁为映。出的是云，纳的是雾。锥尖像小，崎峻似峭，悬空似险，削邋如平。千峰竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。这是古代大文豪为后世之人呈现出来的一幅几百年前龙虎山曾有过的大地自然人与万物生灵和谐共处的场景。思之令人为之心猿意马并遐想万千。

龙虎山奇景可谓美甲天下。可世人只知武夷好风光，不知龙虎卧幽境！单以景色而论，武夷山只能算是小家碧玉，而龙虎山则如大家闺秀。引用《西游记》这样一段诗词最为贴切：千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

如诗如画是人们用来比喻说一处山水美到了极致。但当诗词还无以表达意境时，故而必须吟唱并配之歌舞合乐。我真的道不清说不明那隐隐约约飘荡在这锦秀的千峰里，荡漾于这清波上下的是什么，然而却又实实在在地清晰显眼、涤荡耳边、滋润心田。可能也就是人们所谓之“灵气”或“仙气”矣。故而游历这样的山水不能只凭眼睛看，你还必须学会听、嗅和用心去感应。因为这山水有太多的文化沉积，底蕴过于深厚。这好比一位内力深厚的大师或一位大德者安坐在你身边，你能从他的眼神和举止表现之中用你的心灵感悟得到一样。

龙虎山一游，我深深叹服大自然的伟力和人类的聪明才智，领略到返朴归真、回归大自然的无穷乐趣。龙虎山确实名不虚传，是中华锦绣山河中丹霞地貌的一颗璀璨的明珠，这里的一石一物一景，有的如龙腾虎跃，气势壮观，有的似江南淑女，雍容娴静。不仅有众多的自然景观，还有丰富的人文景观，特别是道教景观，是留给世界的绝无仅有的永远读不完的一部道教史书。其景观正是“千尺云崖上，仙城白莲开，徘徊凌绝顶，好景胜蓬莱”。

龙虎山源远流长的道教文化，独具特色的碧水丹山和历史悠久、出土文物丰富的古崖墓群构成了龙虎山自然景观和人文景观的“三绝”。随着旅游车向宁波方向前进，我的目光一直向远方看去，但愿江西老区人民把自己的家乡建设得比江南更美丽，人民生活越来越幸福……