千年香火中岳庙(一)

　　中岳嵩山作为五岳之一，又地处帝都洛阳附近，肯定少不了名震天下的历史宗教文化建筑。刚刚申遗成功列入中国第39处世界文化遗产的“天地之中”历史建筑群，包括分布于登封市区周围的佛、道、儒等8处11项不同历史文化建筑遗迹，其中名列其首的就是中岳庙。
　　中岳庙位于郑州登封市城东3公里、太室山南麓的黄盖峰下，最早建于秦代(前220—前207年)；汉武帝年间武帝游嵩山时下令大规模修建；此后元、明、清各代都曾扩建、修茸，逐步形成了占地面积170多亩、殿宇楼阁400余间的庞大规模，据说是五岳之中现存规模最大、最完整的一组古建筑群。

　　中岳庙是一所典型的道教活动场所，供奉的是中岳大帝。要说五岳之说虽自古有之，但五岳封帝却是直到宋朝在真宗赵恒手里才办的事。真宗是太宗三子，曾在冠准一再劝谏下御驾亲征击败辽国入侵，但在本质上却是惧怕战争苟安守成的主儿，在大宋朝历史上首次开创了向敌国纳贡献银的先例，历史上有名的“澶渊之盟”就是真宗干的。“澶渊之盟”以万乘之尊为城下盟，朝野之间议论纷纷，于是真宗在当时的两个奸相王钦若、丁谓窜掇下，大兴天书符瑞之说，大搞祭祀封禅之事，以期镇服四海、夸示外国。天地之内，惟天为高，五岳次之，于是五岳统统封为帝位，其中东岳为天齐仁圣帝，南岳为司天昭圣帝，西岳为金天顺圣帝，北岳为安天元圣帝，中岳为中天崇圣帝。而且除了五岳之外，所有稍微大一些的山岳河流统统都有封号。而就中岳来说，在此之前，武则天也只是封其为中岳神，唐玄宗后来也只是改封为中天王。自宋代封帝后，元代又进一步加封中岳为“中天大宁崇圣帝”，只有朱元璋不吃这一套，下诏一律改回为神，如东岳泰山之神，中岳嵩山之神等等。不过这已经来不及了，中国老百姓自古以来就奉行救世主崇拜，不管他是什么神，只要封了就不怕没人顶礼膜拜，领导就是上帝，副职都是正的，反正往大了捧得罪不了人，于是，既是岳神，也是大帝，直到今天大家也十分习惯。
　　不管怎么说，道教在中国大地上流传1800多年，形成了以易经、道德经、老子等典籍为代表的卷帙浩繁的文化积累，以“道”为代表的中国古代重要的哲学范畴思想体系，以炼养符篆等为代表的方法论体系，其价值观世界观认识论方法论早已融合成为中华文明的重要组成部分，就凭这一点，就足以为自己赢得足够的尊荣。
　　中岳庙游人如织，此为中岳庙前门中华门，大门正中匾额上大书三字：名山第一，因此又名“名山第一坊”。

　　进入大门是八角重檐的遥参亭，是自古以来过往行人拜谒中岳神之处。进入遥参亭后面是天中阁，明清时代曾是中岳庙的正门。

　　通过天中阁后拾级而上，其后便是配天作镇枋，配天作镇枋后为松柏掩映的崇圣门。

　　崇圣门东侧为创建于北宋年间的古神库，古神四周有四大铁人雕像，均铸造于北宋英宗治平元年（公元1064年）。据说这是国内现存形体最大、保存最好的四个“守库铁人”，也是北宋铸造艺术的珍品。
　　围绕四铁人当地有诸多传说，一说为当时有八铁人随岳家军去抗金，因太重无法同时一船渡河，只渡过去了四个，再渡另外四个时天已大亮，于是掉到黄河里去了，被后人打探起来放在中岳庙守库。中岳庙游人对四铁人似乎情有独钟，几乎每人都要去摸一摸，摸那儿会治那儿的病，措得铁人两眼圆睁无可奈何。


　　古柏掩映下的崇圣门及门前甬道两旁的“四状元碑”，均为宋代、金代遗物。


　　再往前便是中岳殿中心大院，大院门外古柏掩映之下有东西南北四岳大殿，意为“五岳共存，五行俱全”。


　　中岳殿中心大院的大门口为峻极门，进入峻极门为建于清代的嵩高峻极枋。


　　嵩高峻极坊后便是中岳庙规模最大的主体建筑中岳大殿，又称峻极殿。大殿重建于清顺治年间，重修于乾隆年间，其规制仿北京故宫太和殿，面阔九间，进深五间，飞椽斗拱，梁枋天花，极为富丽堂皇。据说如此规模大殿，在顺治乾隆时代除了紫禁城太和殿，便是这座中岳大殿了，足见清代统治者对中岳之重视。