雨中游岳麓书院和爱晚亭

南岳衡山共有72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”即尾的意思。位于韶山的韶峰，是衡山的倒数第二峰，长沙的岳麓山则是南岳的最末一峰。岳麓书院因山而得名。
湖南大学及毛泽东雕像
岳麓书院是湖南大学的前身，位于现在的湖南大学内的岳麓山清风峡口。书院创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，是中国宋代著名的四大书院之一。中国书院始于唐朝，最初都建在庙宇之中，当初只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期，统治者实行“偃武修文”政策，鼓励民间办学，书院的教育功能凸现出来，并得以迅速发展，成为与政府办的官学、民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时,最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院、江西庐山的白鹿洞书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年，弦歌不绝，发展成现代的大学——湖南大学。头门“千年学府”的对联“千百年楚才导源于此，近世纪湘学与日争光。”概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。

千年学府
岳麓书院平面图
岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置；在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。
赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》，“赫”指红色，“曦”指朝霞，“赫曦”的意思是：红红的太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢的从福建省的崇安来到长沙岳麓书院讲学，在长沙停留了两个多月，清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日腾空，霞光万丈，山川市井，万物一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！岳麓山顶的赫曦台已经荒芜了，岳麓书院里的赫曦台原来是一个戏台，后为怀念朱熹而更名。

赫曦台
岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建。1938年初冬，日军相继攻陷武汉和岳阳，国民党政府为实行焦土抗战而纵火烧毁长沙，岳麓书院也未能幸免。现在看到的岳麓书院是根据明清时期的建筑和基本格局重建的。大门门额上的“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字，大门两旁是著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”。据说“惟楚有材，于斯为盛”原本是对联的上联，因为出得太好了，无人能对得出下联，后来有人发现，两句拆开也可成为一付对联，而且也对得挺好的，所以就一直是这两句了。

大门
二门的门额上悬挂着“名山坛席”匾，这里的名山即南岳衡山，“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中，正是修身养性的好地方。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联；“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上联点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描写岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学习礼仪的好地方。
二门的背面有一匾：“潇湘槐市”。“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所。


二门
讲堂是书院的核心部分，又称“静一堂”或“忠孝廉节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮。
讲堂檐前挂有“实事求是”匾。为民国初期湖南工业专科学校校长宾步走程撰写。“实事求是”源于《汉书·河间献王刘德传》，校长将其作为校训，旨在教育学生崇尚科学，追求真理。大厅中央悬挂两块镏金木匾：一块是“道南正脉”匾，是乾隆皇帝御赐，是幸存的原物，意思是说岳麓书院所播传湖湘学派是理学南传的正宗。另一块是“学达性天”匾，由康熙皇帝御赐，意思是人通过对理的领悟，可以认知天命，达到天人和一的地步。
讲堂屏壁正面书有《岳麓书院记》，为南宋乾隆道二年书院主教、著名理学家张拭撰，他阐明了岳麓书院以反对科举利禄之学，培养传道济民的人才为目的的办学思想，对书院教育具有重大影响。讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书、清代山长欧阳厚均刻的“忠孝廉节”碑；由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的“整齐严肃”碑，等等。讲堂前还有冯友兰先生所书对联：“唯楚有才，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。”，给出了为什么“唯楚有才，于斯为盛”？的答案。


讲堂
二门和讲堂两侧分别是“教学斋”和“半学斋”。教学斋是古代学生居住的地方。斋名出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国居民，教学为先”。半学斋是古代教师居住的地方。斋名源出《尚书·说命下》，含有教学相长的意思。毛泽东早年曾和蔡和森寓居半学斋。目前半学斋设有岳麓书院的历史及人才陈列室，方便人们更多了解岳麓书院的历史。

教学斋

半学斋

历史陈列中的“岳麓书院”石牌
御书楼是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，里面的藏书的主要来源有三：一是皇帝赐的，在历史上，皇帝数次赐书给书院；另外一个来源就是民间收集，以及地方官员、士子名绅以个人的名义捐赠的，最后一个来源就是书院自筹经费购买，或者自己刻书珍藏。可惜在1938年，御书楼及里面的所有藏书都被日本的飞机炸毁了，现在的建筑是1986年重建的。

御书楼
岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻。碑廊中即嵌立历代遗碑13方，其中有朱熹手书的“道中庸”、“极高明”等碑，是书院的重要遗存。

碑廊
伴水而建的百泉轩是历代山长居住的地方，因地处岳麓山清风峡谷口溪泉荟萃处而得名。

百泉轩
时务轩是为纪念时务学堂而建的纪念性建筑。出了时务轩，右边有一座小亭，那是著名的麓山寺所在地。小亭内藏着我国书法史上著名的麓山寺碑。碑文内容记录了麓山寺历史沿革，是在唐开元十八年，由著名文学家、书法家、篆刻家李邕撰文、书写并雕刻。因其文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。

三绝碑
书院中轴线的右侧，主要是祭祀部分的建筑，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生等。
文庙对于岳麓书院的教育也有直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。


祭祀场所

文庙
出岳麓书院的后门，就是岳麓山的核心景区——清风峡。这里林森繁茂，绿树成阴，溪涧绕流，三面倚峰，景色美中夹秀，令人陶醉。中国古代四大名亭之一的爱晚亭就在这里。爱晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，创建者是当时的岳麓书院山长、大学者、教育家罗典。过去，清风峡中遍布枫林，所以罗典定亭名为“红叶亭”，又叫“爱枫亭”。后来湖广总督毕沅觉得这里的景色十分切合诗人杜牧的那首诗《山行》，就更名为“爱晚亭”了。毛泽东同志青年时期在湖南第一师范求学的和工作期间，经常同蔡和森、罗学瓒、张昆弟等挚友一起登临爱晚亭，“指点江山，激扬发字”。1952年重修爱晚亭时，当时的湖南大学样长李达请毛主席为亭题名，毛主席欣然提笔写下了“爱晚亭”三个大字，就是现在亭子门楣上的这块匾。亭上有副对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。”这是爱晚亭的修建者罗典所题，展现的是爱晚亭当年的风姿。

爱晚亭