在南岳大庙走马观花(二)

第六进为御书楼，保存了宋代和明代的建筑构件。

御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。
千僧锅直径2.2米、高1.35米、重1400斤。不明白为什么在锅的沿口有两处制造铭文，分别为“皇明万历四十六年，广东肇庆铸造”，“祝融峰下九龙庵造”。

过了御书楼就来到了大庙的中心位置──圣帝殿。

圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。

正殿前端有两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。大批的信众对着宝库下跪叩拜，不过具体拜哪一个，这里还很有讲究呐！右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，看来焚香还要有很多知识哦，不然啊就拜错了。


殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。大庙里几乎每一件物品都是由信众捐建的，就连这72根石柱也不例外。除了刻有同南岳有关是诗句外，就是捐建者的姓名了。不得不惊叹庙宇管理者卓越的经济头脑。

大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。同祝融殿的场景一样，大批善男信女对着神像顶礼膜拜，祈求自己得到神的保佑、心想事成。
大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬、无一雷同。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。

整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。


大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。
北后门为岳庙最后一进，是岳庙中轴线上的终点。

在北后门的一则有一“禅园”。进去一看，佛塑、小桥、假山倒也清秀，相对于大庙中各景点人头攒动的热闹场景，显得特别的清幽，同一个“禅”字却有几分相似。

围绕在圣帝殿两侧的是有关于南岳的诗词碑廊以及有十几米长的《南岳衡山七十二峰图》，让的参观者从人文的角度再一次感受了南岳衡山在历代文人墨客心中的地位。

大概用了两个小时，南岳大庙被我走马观花地闲逛了一遍。不太喜欢人声鼎沸的九进景点，倒是对附近的花坛大树情有独钟。难得的一片宁静帮我涤清了萦绕在耳边的嘈杂。
“无欲则刚”的意境有多少人能够明白？即使对着神像早叩晚拜，那又有多少能够顿悟玄机呢？
当然，我也不会例外。