秋游白鹿寺

湖南益阳市之白鹿寺

    早在一个礼拜之前，白鹿禅寺方丈释明良大和尚在益阳政协陈恒祥主席的陪同下到寒舍做客时，便邀我秋游白鹿寺。今天刚用过早餐，寺里的小车便依约开到了我的楼下。天气虽然阴沉，但偕夫人一道赴白鹿寺做客，心胸还是晴朗的。

释迦牟尼佛像

    白鹿寺始建于唐元和年间（公元806——820）。寺临资江，古木参天。相传广慧禅师云游至此，建一茅庵，聚众弘法时，曾现白鹿含花献佛之奇观。此事唐皇获悉，查实准奏建寺，差人监修殿宇，“赐白鹿禅寺“。尔后，益阳佛教兴盛，相继建起三寺（广化、西峰、龙牙），组成四大丛林。约三十年后，迎来丞相裴休护法，下榻会龙山栖霞寺，裴公对白鹿寺施行扩建，使丛林更具规模。明嘉庆年间，“白鹿晚钟”定为资江十景之一；明罗允衡诗云：“山暝日西沉，蒲牢吼梵音，隔江犹误听，疑是老龙吟”足以佐证。

    清咸丰年间（1858年），寺院毁于兵火。幸惟光和尚得两江总督陶澍资助，仅以六年恢复旧观。然世事沧桑，据史记载：“海印和尚一八八一年卓锡沅江景星寺，民国初年，白鹿寺被占，景星寺被毁，海印曾七入京师，两行蒙古，先后十余年筹措资金才恢复两寺。”海印系益阳人，著名诗僧，曾撰联云：

    资水滔滔，淘尽古今人物，问裴公何去？云树犹存，遗址怅空亭，白鹿不来秋又老；

    江风浩浩，吹开天地尘氛，忆禅寺夕阳，钟声宛在，名山寻旧约，黄花应笑我归迟。

药师佛殿

      这副对联正是当时境况写照。海印住持白鹿寺后，一九二二年圆寂。此后，自空、烛冥、弘畅、愿修相继住持。一九四三年，弘畅等人筹建“中国佛教湖南省分会益阳县支会”之后，在寺开办“益阳佛教讲习所”，后期熹谷、佛源法师住持事物，培养多届僧才。此时寺院常住僧众两百，拥有良田山林千亩，加之寺院经忏佛事，足以维持僧众生活。

白鹿寺鼓楼

     一九四九年，寺院僧众走上生产自救道路。熹谷、佛源率众办起工厂，待安顿僧尼之后，熹谷于一九五一年去湘潭，佛源则应广东虚云和尚之邀赴云门寺；工厂于一九五八年合并到市人民织布厂。“文革”十年动乱，僧众被驱散，寺院被毁坏，继后因建大桥，两座殿宇拆除，禅寺荡然无存，寺地被人侵占。

     十一届三中全会后，宗教政策逐步落实，僧众重返旧址，成立佛教管理小组，一九八四年成立市佛教协会，释观照任会长。次年，因寺址被划建商场，由政府另择塔林山，重建白鹿寺。一九九0年秋大雄宝殿佛像开光，得中国佛教协会会长赵朴初题写寺名，白鹿寺正式对外开放。一九九八年建成三层药师宝殿，塑六米佛像金身，请多尊珍贵玉佛；改修斋堂，兴建僧舍。一九九九年古历九月三十日，迎来药师宝殿佛像开光庆典。此后，兴建报恩堂于二00三年三月竣工。至此，白鹿寺主要工程全部完成。得以功德圆满。

      寺院沿山势而建，用台阶回廊相连。大雄宝殿为一层两檐仿古建筑，殿中供奉佛祖释迦牟尼佛，观世音菩萨及文殊、普贤菩萨。两厢排坐十八罗汉。最让我们赞叹的是药师殿。殿为三层，底层供奉玉佛，是卧佛。二层从天桥入，转过前面就见一尊六米多高的大药师佛，金碧辉煌，旁边立日光、月光菩萨；两厢分立十二药叉象，中央直通层顶，第三层左右厢为藏经阁。立在药师殿前回廊上，放眼远眺，可将益阳城区的景色尽收眼底。

    在药师殿第二层回廊，有林凡书艺碑廊。碑廊长30多米，用大理石选嵌“齐已诗碑”80件。林凡是益阳人，1931年生，年少与书画结缘，自成一体，是当代集诗、书、画三绝于一身的名人。齐已，晚唐诗僧（约861-973年），益阳人，诗传至今800余首，传下数量之多，仅次于白居易、李白、杜甫、元稹而位居第五，乃是益阳人民一份宝贵的精神财富。

    做客白鹿寺。受到了高僧们的热忱接待。释明良大和尚特地备了一桌丰盛的斋饭，让我们吃得新鲜别致，十分开心！饭后，他又将印刷精美、内容丰富的《湖南宗教文化艺术四库图志》赠我；更有素称“茶艺专家”的明灯大师施展茶道之艺，又让我们品尝名茶。真是“茶亦醉人何必酒；书能香我不须花。”

    秋游白鹿寺，收获多多。最大的收获是又受到了一次心灵的洗礼。