歌乡小黄与神秘的岜沙枪手部落

小黄听歌互动忙，芭沙男子佩刀枪，大歌悦耳动天下，一路相伴都柳江。
小黄位于贵州从江县城东北面，离县城20公里，以大歌闻名于国内外，是久负盛名的侗歌窝。10月5日早晨10点15分，我们慕名赶到了小黄听大歌，平时不收票的小黄，十一期间也收起了门票。小黄的演出比宰荡的演出更专业，内容更丰富，除了模拟鸟叫虫鸣等自然之音的大歌，还有关于男女爱情生活的表演。这里的大歌名不虚传，旋律欢快流畅，歌声悠扬悦耳；侗族的姑娘和小伙表演的节目源于生活，贴近生活，我们把队友老牛奉献了出去，客串一位求爱的侗族小伙。本来老牛没有上场意愿，可最后被大家连推带搡地推上了场，他换好衣服一露面，我们大家笑得前仰后合，那哪是侗族小伙，俨然一个丰衣足食的地主。侗族姑娘和小伙们灰谐幽默的表演加上游人的客串，博来全场阵阵哄堂大笑。节目演出后的互动节目中，“康正体育公司”的小肉孙中了“头彩”，她竟转到了最里圈的头一个，被一群侗族小伙们高高抛起，这意外的戏剧性一幕为我们的小黄之行划上了非常圆满的句号。
去小黄途经高增路边的小寨子

小黄途中

岜扒也是去小黄的必经之路，寨子就在路边，在路边拍片的人很多。

和其它侗寨一样，这里虽然小又在路边，可侗族的标志性建筑鼓楼依旧没少

这位在田里收割的侗族大汉，几次被路边蹲点拍片的人喊过来入镜，当然我们没有做这种事。

小黄的大歌表演的确和宰荡不同，参加表演的多是成年男女。
小黄鼓楼上的彩图竟有关羽和孙悟空

小黄虽然已开放，但这里的人仍旧很友好

我独自转到小黄的深处，路过人家门口，见到了寻常人家的生活

几乎在每个侗寨我都见到了鸭子，可在小黄却见到了大鹅，好羡慕它们的悠闲

从小黄出来，我们又赶场似的奔向岜沙，因为那里也将有表演。岜沙是一个苗寨，被称为中国“最后一个枪手部落”。岜沙的演出主要有芦笙吹奏、祭祀祖先、迎娶新娘和镰刀剃头等，其演出排场不亚于西江苗寨和小黄侗寨。首先在寨门口有迎客芦笙，之后进到寨子里，各种表演场地也是随时切换。表演节目中，游客最感兴趣的显然是“镰刀剃头”，岜沙男子到十五六岁时用镰刀把一头长发统统剃去，只留下中央的一撮并梳成高高的发髻，也就是堪称岜沙部落标志的“户棍”发型。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式。岜沙人至今仍保持着一、两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩，在这里随处可见身着自染自制的无领右开衽铜扣青布衣、宽大的直筒青布裤、肩扛猎枪、腰佩短刀的男子。据说，小男孩儿从3岁就开始佩刀和枪了，这与侗寨色彩艳丽的大歌女孩形成了鲜明的对比。我们在这里还见到了著名的火枪队队长衮元亮，他是从江县旅游形象大使，个子矮矮的，一身枪手标本式的装扮，身边总有一帮人追着他合影，当然我们一行人也未能免俗。
岜沙的迎客芦笙

寨子里经常碰到准备表演的人，岜沙的表演要更换场地。

这个小家伙也是赶去参加表演的，好像已经是老演员了
妇女们在晒土布

幽静的石板路

我和霍霍没有看表演，而是于表演之前就把已开发的寨子转完了。待表演开始后，我们独自穿过生态宅门，到寨子另一侧参观。生态宅门的另一侧是另一番天地，那里没有游客，人们也没受那边热热闹闹表演的影响，人们依旧按自己的方式生活着，有锯木的、拉东西的、挑粮食的……，寨子很破旧，但农家生活气息很浓。
这里光顾的游客不多
生态宅门把岜沙隔成了两个世界：一侧是喧闹，另一侧是冷清

生态宅门另一侧的世界很破败，但也很真实和温暖

我和霍霍返回停车场后，那些看表演的队友参加互动节目还未回来。最后在司机的一再催促下才陆陆续续回来，这时我们在岜沙已逗留了整整三个小时。岜沙与西江苗寨有异曲同工之处——商业化气息太浓，我不能说这里的人不友好，但我从大人孩子眼里看到的与在宰闷、宰荡、大利看到的不是同一种东西。他们的目光虽然没有敌视，但也并不友好，尤其是有一对小男孩儿，我在他们眼里看到的是冷漠与不屑。和这里的孩子照相，他们也会向你要钱，不是说要钱就不好，而是不喜欢这种类似乞讨与施舍的方式。岜沙人的这种商业化意识，在宰荡和大利人们脑海中是没有的。在山上芦笙堂附近树林里遇见了几个孩子在荡秋千，他们是自己玩而不是表演，也只有从这些孩子们的脸上我看到了与这个年龄相称的幼稚与天真。
这才是孩子们的快乐所在

离开岜沙后我们赶往肇兴，从江到榕江的路很烂，我们选择了绕行广西界。事实证明我们的选择是正确的，一路上基本上是沿江而行，两岸的风景迷人，经常可见放木筏的和一叶叶扁舟顺江而下，无需下车，一道道风景顺着车窗钻进了视线，大家都醉了。19：30我们到达排名第四的中国最美古镇-肇兴。
离岜沙约半小时车程的水上粮仓——石碑村，粮仓下停放空棺材

岜沙到肇兴一路就沿江而行，有些路段属于广西

这段一定是在广西，和漓江有些相像

非常喜欢这种意境，可惜因为急于赶路没做停留，到河对岸的寨子走走一定很惬意

搭上这只小舟沿江而行，一定乐不思蜀