纳木措：蓦然回首的惊艳

天气晴朗的时候，念青唐古拉雪山下的纳木错平静如镜。在不同的光照条件下，湖面呈现出变幻无穷的色彩，凝神静望，你会进入一种美妙奇幻的境界——一个宏大的场景，渺无边际……在气势恢宏的音乐声中，所有的色彩都在跳跃、变换、交融……当一切归于平静之后，在雪山耀眼的银光下，世界一片洁白。

纳木错的夕阳最美。
去100次纳木错，可以看到100种不同的夕阳景象，每一种都美到极致。

这些古岩壁画有1000多年的历史了，是用一种特殊的赭红色颜料在岩石上绘制而成，壁画内容涉及动物、人物和宗教符号。

暮归的牧人

扎西半岛是纳木错四周最大的一个半岛，也是目前已开发出来供游客游览的主要景区；从远处的公路上看，很像一只趴在湖边的乌龟，它的头正好伸入湖中。

岩画中的狩猎场面

苯教吉祥图案 

在西藏，“卐”字不论作为图案还是符号均随处可见。在藏语中，被汉语中读作“万”的“卐”被称作“雍仲”。在藏民族看来，“卐”表达的是吉祥的含义。不过苯教与藏传佛教在使用“卐”有一定的区别：苯教里的“卐”按逆时针方向旋转，佛教里的“卐”按顺时针方向旋转。

野牛

扎西半岛是纳木错四周最大的一个半岛，也是目前已开发出来供游客游览的主要景区；从远处的公路上看，很像一只趴在湖边的乌龟，它的头正好伸入湖中。扎西半岛分前岛和后岛，前岛上分布着许多奇形怪状的岩洞，纷杂林立着无数石柱和奇异的石峰，怪石嶙峋。

 53岁的阿多高大健壮，他是一位“觉巴”，住在嘎译师修行洞内。“觉巴”是羌塘草原上特有的一种职业，他们自身的修行较高，因此牧民们家中有大事小事都会请“觉巴”来家中祈福。阿多说，嘎译师修行洞也被当地老百姓称为“下经堂”，而相距不远的扎西岛寺则被称为“上经堂”。公元12世纪，有一位名叫嘎·洛扎娃的译经大师在这个岩洞里修行、翻译经书。

 阿多就是纳木湖乡人，他当过兵，为乡里开过拖拉机，后来因为喜欢纳木错，就长期住在扎西半岛上，跟着“下经堂”里的一位老“觉巴”学习。1990年，阿多正式成为一名“觉巴”，师父去世后，阿多就一个人住在“下经堂”内，每天修行，或者去湖边转转。阿多收集、整理了很多有关纳木错的历史和传说，他用不太熟练的汉语为我们讲述，脸上总是带着笑容，谦逊、和善、淡定。

 据阿多介绍，最早开始来这里修行的是一位叫东勇突千的苯教大师，后来，这里逐渐成为苯教徒的修行圣地。佛教传入西藏后，又陆续有佛教徒来此修行，纳木错众多的岛屿上都有修行者住过的岩洞。

这些修行者还在岩洞里留下了很多壁画，阿多说，在扎西半岛上的100多个修行洞内，就有50多个修行洞里有壁画。应我们的要求，他带我们到最近的一个修行洞内参观壁画。这些古岩壁画有1000多年的历史了，是用一种特殊的赭红色颜料在岩石上绘制而成，壁画内容涉及动物、人物和宗教符号。由于年代久远，这些壁画不同程度地有些模糊。

阿多说，他自己就是因为看了这些壁画而喜欢上这里的。现在他长期住在这里，喝纳木错的水，看着纳木错“心里很舒服”。冬天纳木错结冰了，可以在冰面上行走，他就去走访纳木错的各个岛屿，收集更多的文物资料。

关于纳木错的来历，民间有很多传说，而阿多给我们讲述的传说是这样的：原来纳木错很小很小，是住在湖边的修行者取水的地方，他们每次取水之后，都会用一个盖子盖住。有一次，有两个修行者取水之后忘了盖盖子，于是水就漫出来。第二天，当他们再来取水的时候，纳木错已经变得宽阔无边。

纳木错的夕阳最美。
去100次纳木错，可以看到100种不同的夕阳景象，每一种都美到极致。
于是，我们早早地爬上西边的山头，等候夕阳。

天空是厚厚的云层，看不到一点蓝天。从17时一直等到21时，天色渐暗，我们彻底失望，开始往回走。然而，就在偶尔回头的刹那，奇迹出现了：西边出现几抹红云，同时，四周的山头上也被染成血红，阴云笼罩的纳木错上空变得无比艳丽！

在海拔接近5000米的山头，我几乎是狂奔起来，跑向西边的山头，拍摄、拍摄、拍摄……黄昏的纳木错呈现出一种幽蓝，水天相接处是令人惊艳的红云，纳木错仿佛将所有的美都凝聚在这一刻，撞击你的心灵，让人头晕目眩。

过了几分钟，红色开始变暗、变淡，最后消失。此时你不会有任何失落，美已经将你震撼，留下无穷无尽的喜悦。

 深夜，发电机停止了转动，灯光熄灭了，纳木错回归平静。

偶尔传来几声狗叫。

在纳木错的怀抱里休憩，灵魂安宁。