[崆峒山]--道教第一名山

    不知不觉，从崆峒山回来已经两月有余。在这段时间里，崆峒之旅中的所闻所感象秋风中的落叶，一片一片，在黑夜未眠中从脑中闪过，却始终无法静下心来将它收集。。。
    说来惭愧，初知崆峒是从金老先生笔下。后来在很多的武侠书中了解了其与少林、武当、峨眉、昆仑、青城、点苍、华山等均为厉害的武林门派，还有“七伤拳”这极深的功夫，以致谢逊以此拳击毙少林神僧空见大师而招来天大的麻烦云云。长大后，渐渐的喜欢了旅游，更喜爱上了甘肃乃至西部壮美的风光和历史。走遍了甘南肃北，陶醉于草原寺院、沙漠雪山，欣赏了石窟壁画，竟自认了解了甘肃，但对于崆峒的认识，却始终停留于“道教名山”这一简单概念上。旅游归来，才深感自己遗忘了陇东崆峒、泾川这片传说之地。
    对于崆峒二字的念法和含义，我一无所知。以致于认字认半边，叫成了“空洞”，理解上自然就附意的以为是空空洞洞之意。没想到它大有来头。原来据《尔雅》记载："北戴斗极为空桐。"意思是说，北斗星下面的一大片地方。由此可见崆峒的地理位置在千年之前在古人印象中如此偏远。
    出平凉市西行，沿着崆峒大道行驶12公里就到了崆峒山。一路上农田景色，路面之宽大在甘肃来讲已相当不错。不时有景区大幅宣传照片印入眼帘，令人甚是期待。眼看进入山中，却感觉并无特色。实在无法想象这样的山能变成多美的样子。但当坐上了景区的旅游车辆，在山中狭窄蜿蜒的山路中盘旋而上，在绿树山溪中穿行，峰回路转中景色变化万千，不时可见奇峰怪石巨穴古树，令人目不暇接，才感叹造物之神奇，恍然已入仙山。
    白羊驮砖

    山门口两尊很不起眼的石像引发了我的兴趣。即非仙官，又非神兽，却只是普通的山羊，挺背驮砖。同行的好友拉着我解释到，崆峒山上有八台九宫十二院四十二座建筑群，历史上不断修建扩大，全靠了山羊驮砖驮木，累死无数。后世代代相传此事，以此纪念山羊之功。听后心中大为感慨，如此温顺的动物一向任人宰割，肉以为食、皮以御寒，无人能怜，却建此奇功被人纪念，实在令人唏嘘不已。

    问 道

    崆峒为中国道教创源之一闻名于世，自然和黄帝问道于广成子有关。据战国时代《庄子·在宥》记载，4千多年前黄帝“闻广成子在崆峒山上，故往见之”，当时广成子居崆峒山石室之中，黄帝“闻吾子达于至道，敢问至道之要?”经过二次三月的拜访、静思，再拜后，广成子终于告诉了黄帝“至道”：“善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一以处其和，故千二百岁吾形未尝衰”。

    对于道教的理论我没有研究过，只知“天生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然”这一绝妙对联和只言片语的精华。心想“无为”也许是道家追求一种融入自然、与世无争的平和心态。而佛道儒思想的融合，让我从禅宗思想中也看到一些道家思想的影子。“平常心是道”似乎已经成了我人生的一个座右铭。

    据《抱朴子·登涉》记载："黄帝欲登圆丘，其地多大蛇，广成子教之佩雄黄，其蛇皆去。"我想以雄黄来驱蛇，也许这也算是中国最早使用雄黄的记录了吧。

    自古道家之居常以石室洞天著称。崆峒山有传说久远的广成子洞、玄鹤洞、玉女洞、朝阳洞、青龙洞、广成子丹穴、浴丹泉、黄龙泉、黑龙泉、玛瑙泉及众多的石室窟穴。所建道院宫观，屡遭兵燹，代有兴废，很多遗迹今已难于详考。现只能就仅存的山志、碑文、摘录几则有关道家宫观的纪事。

　崆峒道教以黄帝问道于广成子而闻名天下，为中国道教创源之一，称黄老道。黄帝问道于崆峒山，最早的记载是战国时代《庄子·在宥》：'黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。'广成子居崆峒山石室之中，黄帝闻而造访，说：'闻吾子达于至道，敢问至道之要?'广成子说：'尔治天下，云不待簇而雨，木不待黄而落，奚足以语至道哉！'黄帝退，筑特室，席白茅，闲居三月，复往见之。广成子南首而卧，黄帝从下风膝行而前，再拜请问治身奈何而可长久?广成子蹙然起身曰：'善哉问乎!至道之精窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一以处其和，故千二百岁吾形未尝衰'。

    传说中的容成公、赤松子。周幽王时有长桑子徒韦震居崆峒山修炼。秦汉时“黄老”盛行，秦始皇、汉武帝造访崆峒。《史记·秦始皇本纪》说：二十七年(前220年)，"始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中焉" (鸡头山、千头山、笄头山为崆峒山之别称)。唐代已有问道宫，又有钟离权、伍符等修道崆峒。北宋乾德年间（963－967）在小马鬃山巅（今皇城）建真武殿，天圣七年（1029），道士陈宗秀与终南山铜匠陈训铸天圣铜钟。政和年间（1111－1117），知渭州（今平凉）张庄奉旨重修问道宫，道教第一山辟为全国道教大什方之一。披云真人游居并著书。后至元六年，奉元丹阳宫道士姜公以“教源所在”，□然前来住持重修问道宫。明代道士张三丰避居崆峒5年。