只在此山中——云居寺[一]

峰回路转处赵朴初的题字， 真漂亮

云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心 70 公里 。占地面积 70000 多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。

云居寺又称西峪寺，始建于初唐，云居寺名称最早见于唐总章二年（６６９年）的石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺，上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称“西峪寺”，清初又改称“西峪云居禅林”，仍然保留着云居之名。

山门

佛家有山门不倒，庙必重修之说，云居寺就是这样，毁于战火，大石横陈，可山门屹立，如今得以重修

到过云居寺的游客，您会看到天王殿正门的汉白玉山门（石门券）与现在工艺和其它石料的颜色是不一样的，它显露出一股古老苍桑的表情，向人们诉说着云居寺的变化。

说起这个石门券在当地曾一直流传着这样一句话——山门不倒，寺必重修。这山门（石门券）真有这么神奇吗？ 在日军侵华战争中，形制庄严的云居寺也再劫难逃，云居寺分别于 1937 年秋后、 1939 年秋后、 1942 年遭到三次大规模的轰炸，战争洗理后的寺院主体建筑被夷为了一片平地，只残留由北塔（辽代 1 座）、唐塔（唐代 4 座）、三公塔（清代 3 座）组成的塔群和一座孤零零的残缺山门，这座由 11 块汉白玉组成的山门，在山门右侧地基上面长方形石料上方托着一块残破的石头，有人形容：女人的手十指尖如笋；那么残破石头破的还不如手指那么粗，但是从 1942 年开始它整整在风雨中站立了 43 年；直到 1985 年党和政府为保护国家级文物，云居寺得以从新恢复时，山门才被依然镶嵌在天王殿正门，同时也验证了当地老百姓流传的那句话——山门不倒，寺必重修。

1961 年 3 月 4 日 被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。 1992 年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最 ” ，云居寺塔及石经列为中国世界文化遗产预备清单。

重修的大殿

寺依山而筑，坐西朝东。寺原分三路，中路佛殿5层，殿宇 6进，南北两路建有僧房客舍及行宫院落。寺旁分别耸立外形、结构上迥然不同的两座辽塔。寺内建筑大多在抗日战争期间毁于炮火，现仅存北塔及其四隅的小石塔。1985年起陆续修复天王殿、毗卢殿、大雄宝殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿等殿字，并开放供各界观瞻。

毗卢殿是主殿，毗卢遮那佛为主佛。您也许去过许多名山大寺，但是像云居寺这样的形制几乎没有雷同。毗卢殿是云居寺占地面积最大的殿宇，它面阔七间、进深七间，前出轩、后出刹接连式歇山顶，据有关记载：殿内和殿外的面积一样大，这也是建筑学中的一个奥秘。佛经上说：“佛有三身”。即：应身、报身和法身。毗卢殿中供奉的毗卢遮那佛就是法身佛，象征着“光明遍照”、“遍一切处”、“大太阳”，又叫大日如来，表示证得绝对真理就是佛身。报身佛名为卢舍那佛，象征着光明遍照，表示证得绝对真理而自受法乐的智慧是佛身。应身佛名为释迦牟尼佛；象征着能仁寂默，表示随缘教化各种不同的众生的佛身。

云居寺供奉的毗卢遮那佛是明朝铸造的紫铜佛像，重量4.5吨，是国家一级文物。在天台宗中毗卢佛为三身佛中的法身佛，即毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的莲座是千叶莲花，一个莲瓣代表一个三千大千世界（简称大千世界），这一形式来自《梵网经》。何为三千大千世界？三千大千世界原是古印度传说的一个广大范围的世界的名称。据《长阿舍经》等书记载：“我们所生活在这个世界，中央是须弥山，有七山八海环绕着，海中有四大洲，海外更有铁围山。同一个日月照耀着这块大地，同一个佛教化着这个世界，称为一个小世界。合一千个小世界为中千世界。又由于大千世界中有大、中、小三个千世界，又称之为三千大千世界”。佛教传入中国后，大千世界这个词就沿用至今。毗卢遮那佛所坐的莲座代表整个华藏世界。

在毗卢遮那佛前面供奉的是文殊菩萨，她是专司智慧的菩萨。相传她显灵说法的道场在山西五台山，您看她右手拿宝剑表示斩除一切罪恶，左手拿莲花表示纯洁和高尚，莲花顶有经文，表示她是保护佛经的菩萨。文殊菩萨于1999年供在毗卢殿内，原由是在1999年9月9日9时9分9秒，辽金石经回藏地宫时保护佛教经文的。2003年元旦，中国佛教协会会长一诚法师顶礼云居寺后称：“云居寺是护法寺”。因此为云居寺题“佛法城”。云居寺于1999年5月正式恢复为宗教活动场所，如今的云居寺是一个“藏真经，纳真宝，显真灵”的佛教圣地。寺院举办大型的佛事活动和僧人上早、晚课时就在毗卢殿。

云居寺因经而寺，寺以经贵，是佛法芸集的之所，所以云居寺是以法身佛毗卢遮那佛为主佛，以毗卢殿为主殿。